贾谊

所持以别贵贱出自《新书·卷一·等齐（事势）》，所持以别贵贱的作者是：贾谊。 所持以别贵贱是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 所持以别贵贱的释义是：所持以别贵贱：用以区分贵贱的标准或依据。 所持以别贵贱是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 所持以别贵贱的拼音读音是：suǒ chí yǐ bié guì jiàn。 所持以别贵贱是《新书·卷一·等齐（事势）》的第76句。 所持以别贵贱的上半句是

贵贱之别非天根著于形容也出自《新书·卷一·等齐（事势）》，贵贱之别非天根著于形容也的作者是：贾谊。 贵贱之别非天根著于形容也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 贵贱之别非天根著于形容也的释义是：这句话的意思是：贵贱的区别并非仅仅取决于人的外在形态。即认为人的社会地位高下并非由其外貌所决定。 贵贱之别非天根著于形容也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 贵贱之别非天根著于形容也的拼音读音是：guì

状貌同类出自《新书·卷一·等齐（事势）》，状貌同类的作者是：贾谊。 状貌同类是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 状貌同类的释义是：状貌同类：指人的外表或形态相似。 状貌同类是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 状貌同类的拼音读音是：zhuàng mào tóng lèi。 状貌同类是《新书·卷一·等齐（事势）》的第74句。 状貌同类的上半句是：面目。 状貌同类的下半句是：贵贱之别非天根著于形容也。

面目出自《新书·卷一·等齐（事势）》，面目的作者是：贾谊。 面目是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 面目的释义是：面目：指事物的外表、形态或面貌。 面目是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 面目的拼音读音是：miàn mù。 面目是《新书·卷一·等齐（事势）》的第73句。 面目的上半句是： 人之情不异。 面目的下半句是：状貌同类。 面目的全句是：人之情不异，面目、状貌同类

人之情不异出自《新书·卷一·等齐（事势）》，人之情不异的作者是：贾谊。 人之情不异是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 人之情不异的释义是：人之情不异：指人的情感和本性基本相同或相似。 人之情不异是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 人之情不异的拼音读音是：rén zhī qíng bù yì。 人之情不异是《新书·卷一·等齐（事势）》的第72句。 人之情不异的上半句是：臣者安在。

臣者安在出自《新书·卷一·等齐（事势）》，臣者安在的作者是：贾谊。 臣者安在是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 臣者安在的释义是：臣者安在：臣子在哪里？意指臣子们现在的情况或去向。 臣者安在是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 臣者安在的拼音读音是：chén zhě ān zài。 臣者安在是《新书·卷一·等齐（事势）》的第71句。 臣者安在的上半句是：然则所谓主者安居。 臣者安在的下半句是：

然则所谓主者安居出自《新书·卷一·等齐（事势）》，然则所谓主者安居的作者是：贾谊。 然则所谓主者安居是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然则所谓主者安居的释义是：主者安居：指君主或主人安心居住，保持稳定。 然则所谓主者安居是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然则所谓主者安居的拼音读音是：rán zé suǒ wèi zhǔ zhě ān jū。

乘舆等也出自《新书·卷一·等齐（事势）》，乘舆等也的作者是：贾谊。 乘舆等也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 乘舆等也的释义是：乘舆等也：等待皇帝的车驾。 乘舆等也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 乘舆等也的拼音读音是：chéng yú děng yě。 乘舆等也是《新书·卷一·等齐（事势）》的第69句。 乘舆等也的上半句是：诸侯车曰乘舆。 乘舆等也的下半句是：然则所谓主者安居。

诸侯车曰乘舆出自《新书·卷一·等齐（事势）》，诸侯车曰乘舆的作者是：贾谊。 诸侯车曰乘舆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 诸侯车曰乘舆的释义是：诸侯所乘之车。 诸侯车曰乘舆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 诸侯车曰乘舆的拼音读音是：zhū hóu chē yuē chéng yú。 诸侯车曰乘舆是《新书·卷一·等齐（事势）》的第68句。 诸侯车曰乘舆的上半句是：天子车曰乘舆。

天子车曰乘舆出自《新书·卷一·等齐（事势）》，天子车曰乘舆的作者是：贾谊。 天子车曰乘舆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天子车曰乘舆的释义是：天子车曰乘舆，指古代皇帝乘坐的车子。 天子车曰乘舆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天子车曰乘舆的拼音读音是：tiān zi chē yuē chéng yú。 天子车曰乘舆是《新书·卷一·等齐（事势）》的第67句。 天子车曰乘舆的上半句是