贾谊

然则所谓臣主者出自《新书·卷一·等齐（事势）》，然则所谓臣主者的作者是：贾谊。 然则所谓臣主者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然则所谓臣主者的释义是：然则所谓臣主者：指臣子与君主之间的关系。 然则所谓臣主者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然则所谓臣主者的拼音读音是：rán zé suǒ wèi chén zhǔ zhě。 然则所谓臣主者是《新书·卷一·等齐（事势）》的第86句。

人事无别出自《新书·卷一·等齐（事势）》，人事无别的作者是：贾谊。 人事无别是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 人事无别的释义是：人事无别：指世间万物，无论人还是事，都平等无差别。 人事无别是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 人事无别的拼音读音是：rén shì wú bié。 人事无别是《新书·卷一·等齐（事势）》的第85句。 人事无别的上半句是：天理则同。 人事无别的下半句是：然则所谓臣主者

天理则同出自《新书·卷一·等齐（事势）》，天理则同的作者是：贾谊。 天理则同是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天理则同的释义是：天理则同：指天地间普遍存在的道理是相同的。 天理则同是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天理则同的拼音读音是：tiān lǐ zé tóng。 天理则同是《新书·卷一·等齐（事势）》的第84句。 天理则同的上半句是：滑曼无纪。 天理则同的下半句是：人事无别。

滑曼无纪出自《新书·卷一·等齐（事势）》，滑曼无纪的作者是：贾谊。 滑曼无纪是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 滑曼无纪的释义是：滑曼无纪：放纵而无法自控。 滑曼无纪是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 滑曼无纪的拼音读音是：huá màn wú jì。 滑曼无纪是《新书·卷一·等齐（事势）》的第83句。 滑曼无纪的上半句是：乱且不息。 滑曼无纪的下半句是：天理则同。 滑曼无纪的全句是：人之情不异

乱且不息出自《新书·卷一·等齐（事势）》，乱且不息的作者是：贾谊。 乱且不息是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 乱且不息的释义是：纷乱不止，持续不断。 乱且不息是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 乱且不息的拼音读音是：luàn qiě bù xī。 乱且不息是《新书·卷一·等齐（事势）》的第82句。 乱且不息的上半句是：号令也。 乱且不息的下半句是：滑曼无纪。 乱且不息的全句是：人之情不异，面目

号令也出自《新书·卷一·等齐（事势）》，号令也的作者是：贾谊。 号令也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 号令也的释义是：号令也：指挥、命令的意思。 号令也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 号令也的拼音读音是：hào lìng yě。 号令也是《新书·卷一·等齐（事势）》的第81句。 号令也的上半句是：衣服。 号令也的下半句是：乱且不息。 号令也的全句是：人之情不异，面目、状貌同类

衣服出自《新书·卷一·等齐（事势）》，衣服的作者是：贾谊。 衣服是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 衣服的释义是：衣服：指人们穿在身上的衣物，用以遮体、保暖或装饰。 衣服是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 衣服的拼音读音是：yī fú。 衣服是《新书·卷一·等齐（事势）》的第80句。 衣服的上半句是：势力。 衣服的下半句是：号令也。 衣服的全句是：人之情不异，面目、状貌同类

势力出自《新书·卷一·等齐（事势）》，势力的作者是：贾谊。 势力是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 势力的释义是：势力：指政治、军事、经济等方面的力量或影响力。 势力是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 势力的拼音读音是：shì lì。 势力是《新书·卷一·等齐（事势）》的第79句。 势力的上半句是：等级。 势力的下半句是：衣服。 势力的全句是：人之情不异，面目、状貌同类，贵贱之别非天根著于形容也

等级出自《新书·卷一·等齐（事势）》，等级的作者是：贾谊。 等级是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 等级的释义是：等级：指社会或组织中的不同层次和级别，通常与权力、地位或能力相关。 等级是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 等级的拼音读音是：děng jí。 等级是《新书·卷一·等齐（事势）》的第78句。 等级的上半句是：明尊卑者。 等级的下半句是：势力。 等级的全句是：人之情不异，面目、状貌同类

明尊卑者出自《新书·卷一·等齐（事势）》，明尊卑者的作者是：贾谊。 明尊卑者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 明尊卑者的释义是：明尊卑者：明确尊贵与卑贱的区别。 明尊卑者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 明尊卑者的拼音读音是：míng zūn bēi zhě。 明尊卑者是《新书·卷一·等齐（事势）》的第77句。 明尊卑者的上半句是：所持以别贵贱。 明尊卑者的下半句是：等级。 明尊卑者的全句是