贾谊

正之非也出自《卷一·过秦中（事势）》，正之非也的作者是：贾谊。 正之非也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 正之非也的释义是：正之非也：纠正错误。 正之非也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 正之非也的拼音读音是：zhèng zhī fēi yě。 正之非也是《卷一·过秦中（事势）》的第131句。 正之非也的上半句是：身在于戮者。 正之非也的下半句是：是二世之过也。 正之非也的全句是：故先王者

身在于戮者出自《卷一·过秦中（事势）》，身在于戮者的作者是：贾谊。 身在于戮者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 身在于戮者的释义是：身在于戮者：身处即将被杀戮的境地。 身在于戮者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 身在于戮者的拼音读音是：shēn zài yú lù zhě。 身在于戮者是《卷一·过秦中（事势）》的第130句。 身在于戮者的上半句是：富有四海。 身在于戮者的下半句是：正之非也。

富有四海出自《卷一·过秦中（事势）》，富有四海的作者是：贾谊。 富有四海是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 富有四海的释义是：富有四海：拥有整个国家的财富。 富有四海是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 富有四海的拼音读音是：fù yǒu sì hǎi。 富有四海是《卷一·过秦中（事势）》的第129句。 富有四海的上半句是：贵为天子。 富有四海的下半句是：身在于戮者。 富有四海的全句是：故先王者

贵为天子出自《卷一·过秦中（事势）》，贵为天子的作者是：贾谊。 贵为天子是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 贵为天子的释义是：尊贵至极，身为皇帝。 贵为天子是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 贵为天子的拼音读音是：guì wèi tiān zi。 贵为天子是《卷一·过秦中（事势）》的第128句。 贵为天子的上半句是：此之谓也。 贵为天子的下半句是：富有四海。 贵为天子的全句是：故先王者

此之谓也出自《卷一·过秦中（事势）》，此之谓也的作者是：贾谊。 此之谓也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此之谓也的释义是：此之谓也：这就是说的意思。 此之谓也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。 此之谓也是《卷一·过秦中（事势）》的第127句。 此之谓也的上半句是：而危民易与为非。 此之谓也的下半句是：贵为天子。 此之谓也的全句是：故先王者

而危民易与为非出自《卷一·过秦中（事势）》，而危民易与为非的作者是：贾谊。 而危民易与为非是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而危民易与为非的释义是：而危民易与为非：指容易引导民众走上邪路。 而危民易与为非是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而危民易与为非的拼音读音是：ér wēi mín yì yǔ wèi fēi。 而危民易与为非是《卷一·过秦中（事势）》的第126句。

安民可与为义出自《卷一·过秦中（事势）》，安民可与为义的作者是：贾谊。 安民可与为义是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 安民可与为义的释义是：“安民可与为义”意指使民众安居乐业，可以与他们一起实现正义和仁义。这句话强调的是以民众的利益为出发点，实现社会和谐与道德正义。 安民可与为义是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 安民可与为义的拼音读音是：ān mín kě yǔ wèi yì。

故曰出自《卷一·过秦中（事势）》，故曰的作者是：贾谊。 故曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故曰的释义是：所以说道 故曰是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《卷一·过秦中（事势）》的第124句。 故曰的上半句是：必无响应之助。 故曰的下半句是：安民可与为义。 故曰的全句是：故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧之以道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣

必无响应之助出自《卷一·过秦中（事势）》，必无响应之助的作者是：贾谊。 必无响应之助是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 必无响应之助的释义是：必无响应之助：指没有得到应有的支持和帮助。 必无响应之助是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 必无响应之助的拼音读音是：bì wú xiǎng yīng zhī zhù。 必无响应之助是《卷一·过秦中（事势）》的第123句。 必无响应之助的上半句是

下虽有逆行之臣出自《卷一·过秦中（事势）》，下虽有逆行之臣的作者是：贾谊。 下虽有逆行之臣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 下虽有逆行之臣的释义是：下虽有逆行之臣：即使下面有违背常理、不遵从命令的臣子。 下虽有逆行之臣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 下虽有逆行之臣的拼音读音是：xià suī yǒu nì xíng zhī chén。 下虽有逆行之臣是《卷一·过秦中（事势）》的第122句。