韩非

寡人无疾出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，寡人无疾的作者是：韩非。 寡人无疾是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 寡人无疾的释义是：“寡人无疾”中的“寡人无疾”意指国君蔡桓公自认为没有疾病，即没有生病。这里的“寡人”是对国君的自称，“无疾”表示没有病痛。这句诗反映了蔡桓公对病情的漠视和固执己见的态度。 寡人无疾是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 寡人无疾的拼音读音是：guǎ rén wú

桓侯曰出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，桓侯曰的作者是：韩非。 桓侯曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 桓侯曰的释义是：桓侯曰：桓公说。这里的“桓侯”指的是蔡桓公，古代齐国的君主，“曰”意为“说”。因此，“桓侯曰”即蔡桓公说。 桓侯曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 桓侯曰的拼音读音是：huán hóu yuē。 桓侯曰是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第6句。

不治将恐深出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，不治将恐深的作者是：韩非。 不治将恐深是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 不治将恐深的释义是：“不治将恐深”的释义为：如果不治疗，病情可能会恶化加重。 不治将恐深是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 不治将恐深的拼音读音是：bù zhì jiāng kǒng shēn。 不治将恐深是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第5句。

君有疾在腠理出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，君有疾在腠理的作者是：韩非。 君有疾在腠理是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 君有疾在腠理的释义是：“君有疾在腠理”的意思是：君主您有疾病，病在皮肤纹理之中。 君有疾在腠理是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 君有疾在腠理的拼音读音是：jūn yǒu jí zài còu lǐ。 君有疾在腠理是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第4句。

扁鹊曰出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，扁鹊曰的作者是：韩非。 扁鹊曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 扁鹊曰的释义是：扁鹊曰：扁鹊是古代著名医生，此处“扁鹊曰”即扁鹊所说的话。释义：扁鹊所说的内容。 扁鹊曰是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 扁鹊曰的拼音读音是：biǎn què yuē。 扁鹊曰是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第3句。 扁鹊曰的上半句是：立有间。

立有间出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，立有间的作者是：韩非。 立有间是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 立有间的释义是：立有间：指站在一定的距离或位置上，既不靠近也不远离。 立有间是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 立有间的拼音读音是：lì yǒu jiān。 立有间是《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》的第2句。 立有间的上半句是：扁鹊见蔡桓公。 立有间的下半句是：扁鹊曰。

扁鹊见蔡桓公出自《韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公》，扁鹊见蔡桓公的作者是：韩非。 扁鹊见蔡桓公是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 扁鹊见蔡桓公的释义是：扁鹊见蔡桓公：扁鹊是战国时期著名的医生，蔡桓公是春秋时期的诸侯国君主。这句话意为扁鹊去见蔡桓公。 扁鹊见蔡桓公是周代诗人韩非的作品，风格是：文。 扁鹊见蔡桓公的拼音读音是：biǎn què jiàn cài huán gōng。

诗句释义 宋人：指宋国的一个农民。 耕者：种田的人。 田中有株：田地里有棵树。 兔走触株：兔子跑过去撞上了树。 折颈而死：折断了脖子死了。 释其耒而守株：放下农具，守候在那里。 冀（jī）：希望。 复得兔：再得到兔子。 而身为宋国笑：反而被宋国人笑话。 译文 宋国有个耕田的人在田地里劳作。田地里有棵树，一只兔子跑过去撞到了树上，折断了脖子死了。这个人放下他的农具，守候在那棵树下

这首诗是韩非子《和氏》中的一段，主要讲述了和氏得到一块玉璞，经过多次献宝的经历，最终被楚文王命名为“和氏之璧”。诗中通过和氏的故事表达了对法术之士的担忧。接下来将逐句解释： 1. "楚人和氏得玉璞楚山中"： - 注释：“楚国人和氏在楚国的一座山中发现了一个玉璞。” - 赏析：这句描述了主人公和氏发现玉石的情景，为下文的故事发展奠定了基础。 2. "奉而献之厉王"： - 注释

韩非子·和氏 昔者吴起教楚悼王以楚国之欲曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩；损不急之枝官，以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。 楚不用吴起而削乱