韩非

诗句 ``` 夫物有常容，因乘以导之。因随物之容，故静则建乎德，动则顺乎道。宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”故不乘天地之资而载一人之身，不随道理之数而学一人之智，此皆一叶之行也。故冬耕之稼，后稷不能羡也；丰年大禾，臧获不能恶也。以一人之力，则后稷不足；随自然，则臧获有余

``` 白公胜虑乱，罢朝，倒杖而策锐贯颐，血流至于地而不知。郑人闻之曰：“颐之忘，将何为忘哉！”故曰：“其出弥远者，其智弥少。”此言智周乎远，则所遗在近也。是以圣人无常行也。能并智，故曰：“不行而知。”能并视，故曰：“不见而明。”随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上，故曰：“不为而成。” 楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣

诗句 楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。 译文 楚庄王想要攻打越国，庄子劝阻他，说：“大王为什么想要攻打越国呢？”楚庄王回答说：“国家政治混乱，军队软弱。”庄子则反驳道

以下是对《昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台”的逐句释义： | 原文 | 译文 | 注释 |

诗句： - 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。故曰：“重为轻根，静为躁君。”故曰：“君子终日行不离辎重也。”邦者，人君之辎重也。主父生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。主父，万乘之主，而以身轻于天下。无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：“轻则失臣，躁则失君。”主父之谓也。 - 势重者，人君之渊也。君人者，势重于人臣之间，失则不可复得矣

韩非子·喻老 解读《喻老》篇中智慧与策略 1. 引言 - 韩非子著作背景与目的 - 《喻老》篇在哲学体系中位置 - 探讨《喻老》与当时社会政治关系 2. 原文逐句翻译与注释 - 越王入宦于吴 - 文王见詈于王门 - 守柔曰强 3. “欲不欲，而不贵难得之货”解析 - 欲望与价值观念 - 欲望与物质财富关系 - 生活哲学与道德选择 4. “学不学，复归众人之所过也”赏析 - 学习态度与人生态度 -

韩非子·喻老 天下有道，无急患，则曰静，遽传不用，故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归，故曰：“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公，文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。” 智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分

韩非子·喻老 探究《老子》中哲理与现实之关联 1. 原文解读 - 越王入宦于吴，观之伐齐以弊吴 - 晋献公将欲袭虞，遗之以璧、马 - 天下有道，无急患则曰静 2. 译文解析 - 天下太平，没有战争，就叫静，传递紧急公文的车马用不上。所以说：“歇下奔跑的马来施肥。” - 天下不太平，攻战连年不断，互相防守多年都不停止，战士的铠甲头盔都生出了虱子，燕子和麻雀都住进了营帐，而军队仍然不能返回。 3.

【注释】 ①鬻：卖。②陷：穿透。③应：答复。 【译文】 楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够刺穿它。”又说自己的矛说：“我的矛锋利无比，没有什么东西能够抵挡它。”有人问他说：“用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样？”那个人无法回答。因为坚固无比的盾与锋利无比的矛，是不能同时存在的。 【赏析】 《庄子·齐物论》中有一个著名的故事，就是“楚人有鬻盾与矛者”的故事

【注】晋平公：春秋时期晋国的国君。 【译文】 晋平公与群臣在饮酒时，酒喝得正酣畅的时候，他突然喟然长叹道：“没有比做君主更快乐的事了！就是说什么也不违心地去做的时候。”师旷坐在他的面前侍奉着。这时，他拿起琴来敲打了一下。 晋平公正在席上喝酒呢，一不小心把衣襟给撞掉了，于是他就赶紧躲开。可是那琴却从墙上掉下来摔坏了。 晋平公说：“太师啊！是谁撞的？”师旷回答道