韩非

译文： 曾子的妻子到集市上去买菜，她的儿子跟在后面哭着喊叫。她对儿子说：「你回去吧，在家等我杀猪给你吃！」妻子赶回家去的时候，曾子正要捕猪来宰杀它。妻子阻止他说：「只不过是和小孩开玩笑罢了！」曾子说：「小孩子不是和小孩玩的，他并不是无知的孩子，是等着父母教导他的呀！听从父母的话教育他。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺哄儿子，儿子就不会相信自己的母爱了，这不是用来成全教育的方法

宋元公使与田忌逐楚国之客于淮上，闻其善鼓瑟，召而教之。 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。宋元公使与田忌逐楚国之客于淮上，闻其善鼓瑟，召而教之。 滥：乱；充数：凑数 齐宣王派人吹竽给三百人。南郭先生请为大王吹竽，宣王很高兴，给他很多粮食和仆役。宣王死后，湣王继位了，喜欢听一个又一个的演奏，处士逃走了

译文： 郑国有个人打算买鞋，他先量好自己的脚的长度，在家坐下时把量好的尺寸放在了座位上。到集市上去买东西的时候，却忘记带尺子。等回到家后拿尺子来测量自己脚的大小，才发现忘记了带上尺子。回来的路上已经没有时间去买鞋子了。 有人问：“你为什么不亲自试一试鞋的大小呢？” 那人说：“我宁可相信量好的尺寸，也不愿意依赖自己的感觉。” 赏析： 郑人买履的故事源自《庄子·外篇》中的寓言故事，“度”指测量

——《韩非子·说难》译文：宋国有个有钱的人，天下大雨，墙倒塌了。他的儿子说：“不修缮，一定会有强盗来偷东西。”他邻居的老人也这样说。傍晚的时候果然丢失了很多财物，这家人非常信任自己的孩子，却怀疑邻人的父亲。 赏析： 这是一首寓言诗，“智子疑邻”出自《韩非子·说难》，原文如下：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗’。” 译文：宋国有个有钱的人，天下大雨，墙倒塌了。他的儿子说：“不修缮

译文：韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公 作者简介： 韩非（约前280年—前233年），韩国人，战国末期思想家、哲学家和政治理论家，是法家学派的集大成者。他主张法治，提倡改革，反对空谈仁义，“以法治国”，提出“事在四方，要在中央；圣修四时，不在一民”。著有《韩非子》。 扁鹊（约前480年—前375年），战国时期名医，相传为春秋时期的虢人。他善于用针灸、砭石等方法治疗疾病，并且擅长望色诊病

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也

天下有道，无急患，则曰静，遽传不用，故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归，故曰：“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公，文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。” 智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒