句践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马，故能杀夫差于姑苏。文王见詈于王门，颜色不变，而武王擒纣于牧野。故曰：“守柔曰强。”越王之霸也不病宦，武王之王也不病詈，故曰：“圣人之不病也，以其不病，是以无病也。”
宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。”
王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者为也，为生于时，知者无常事；书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“学不学，复归众人之所过也。”
韩非子·喻老
解读《喻老》篇中智慧与策略
- 引言
- 韩非子著作背景与目的
- 《喻老》篇在哲学体系中位置
- 探讨《喻老》与当时社会政治关系
- 原文逐句翻译与注释
- 越王入宦于吴
- 文王见詈于王门
- 守柔曰强
- “欲不欲，而不贵难得之货”解析
- 欲望与价值观念
- 欲望与物质财富关系
- 生活哲学与道德选择
- “学不学，复归众人之所过也”赏析
- 学习态度与人生态度
- 传统与现代教育对比
- 教育与个人发展关系
- 结语
- 《喻老》思想对现代社会启示
- 历史经验与现实应用
- 继续探索与实践重要性
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