楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明。”
子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。”是以志之难也不在胜人，在自胜也，故曰：“自胜之谓强。”
周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。周恶贤者之得志也，故予费仲。文王举太公于渭滨者，贵之也；而资费仲玉版者，是爱之也。故曰：“不贵其师，不爱其资，虽知大迷，是谓要妙。”
诗句
楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。
译文
楚庄王想要攻打越国，庄子劝阻他，说：“大王为什么想要攻打越国呢？”楚庄王回答说：“国家政治混乱，军队软弱。”庄子则反驳道：“我担心自己的智慧就像眼睛一样，能看到远处的东西却不能看清自己的睫毛。您的军队在秦国和晋国受挫，丧失了数百里的土地，这是您军队软弱的证据。庄蹻在国内作乱，但官吏却无法禁止，这也是政治混乱的表现。大王的软弱和混乱，并不是因为越国弱小，而是想攻打它，这就像是用眼睛看东西一样愚蠢。”楚庄王于是停止了进攻。因此，真正理解困难不在于看见别人，而在于能认识到自己。所以《老子》说：“认识自己的人才是真正的聪明。”
子夏见到曾子，曾子问：“你最近肥了吗？”子夏回答说：“我打仗获胜了，所以感到身体变胖了。”曾子接着问道：“为什么会这样呢？”子夏解释说：“当我进入先王的义理就会感到光荣，出来看到富贵的快乐也会感到光荣，这两者在我心中相互斗争，不知道胜败的结果，所以我才显得消瘦。现在先王的义理胜利了，所以我才会变胖。”因此，志向的困难不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“战胜自己的内心，才是真正的强大。”
周朝拥有一块玉版，纣王命令胶鬲去索求，文王没有给他；费仲前来索求，文王还是给了他。这是因为胶鬲贤良而费仲无道。周王朝讨厌贤人得志，所以就给了费仲那块玉版。周文王在渭水边起用太公，是因为敬重他；而给费仲玉版的，却是喜爱他。所以说：“不尊重老师，不珍惜资源，虽然知道大道理却陷入迷糊状态，这才是真正的精妙所在。”