聘礼志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”礼云礼云，玉帛云乎哉！诗曰： “物其指矣，唯其偕矣。”不时宜，不敬文，不欢欣，虽指非礼也。
水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失，礼者，其表也。先王以礼义 表天下之乱；今废礼者，是弃表也，故民迷惑而陷祸患，此刑罚之所以繁也。
舜曰：“维予从欲而治。”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；然 而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。
五十不成丧，七十唯衰存。
亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，隆 率以敬先妣之嗣，若则有常。”子曰：“诺！唯恐不能，敢忘命矣！”
夫行也者，行礼之谓也。礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉， 贱者惠焉。
大略
聘礼志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”礼云礼云，玉帛云乎哉！诗曰： “物其指矣，唯其偕矣。”不时宜，不敬文，不欢欣，虽指非礼也。
水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失，礼者，其表也。先王以礼义 表天下之乱；今废礼者，是弃表也，故民迷惑而陷祸患，此刑罚之所以繁也。
舜曰：“维予从欲而治。”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；然而 而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。
五十不成丧，七十唯衰存。
亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，隆 率以敬先妣之嗣，若则有常。”子曰：“诺！唯恐不能，敢忘命矣！”
夫行也者，行礼之谓也。礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉， 贱者惠焉。
【解析】
这首诗主要阐述了礼仪的重要性和作用。首先，作者引用了古代文献中关于礼仪的论述，强调了礼仪的重要性和必要性。接着，通过对比“币厚则伤德，财侈则殄礼”和“物其指矣，唯其偕矣”等诗句，进一步说明了礼仪在维护社会和谐和人际关系中的关键作用。然后，作者通过描述水行和治民的例子，强调了礼仪在指导人们行为和决策中的重要作用。最后，作者引用了舜帝的话，进一步强调了礼仪对于个人修养和社会和谐的重要性。同时，作者也指出，礼仪并不是为了成为圣人，而是为了引导人们走向正道，提升个人品德。此外，作者还强调了家庭中尊老爱幼、平等互助的价值观，以及在社会中尊重他人、关爱弱势群体的重要性。整首诗表达了对传统礼仪文化的赞美和传承，以及对和谐社会的追求和向往。