君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。
天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也；内屏、不欲见内也。
诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。诗曰：“颠之倒之，自公召之。” 天子召诸侯，诸侯辇舆就马，礼也。诗曰：“我出我舆，于彼牧矣。自天子所，谓 我来矣。”
天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。
天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。
天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。
诸侯相见，卿为介，以其教士毕行，使仁居守。
聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。
人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也。
大略： 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。
译文：君主治理国家，应崇尚礼仪尊重贤能的人才能成就王业，依靠法律爱护百姓才能成为霸主，贪图私利和诡计多端则会陷入危险之中。如果想要接近四方，没有比居于中心更合适的了，因此，作为君王，必须占据天下的中心，这是遵循礼制。
注释：君人者，君主；隆礼尊贤，重视礼仪并尊重贤能的人才；隆礼，尊崇礼仪；尊贤，尊重有才能的人；王，成就王业；霸，称霸；好利多诈，追求私利并且心机深沉；重法，依靠法制；爱民，爱护百姓；而，表假设关系；危，陷入危险之中；近，接近；四旁，四方；莫如，不如。故，因此；王者，君王；必居天下之中，必须占据天下的中心；礼也，这是遵循礼制；天子外屏，天子外出时所挂的屏障；诸侯内屏，诸侯在朝时所挂的屏障；不欲见外，不希望看到外面的人；不欲见内，不希望看到里面的人；颠倒衣裳而走，急迫的样子；颠之倒之，自公召之。诗曰：“颠之倒之，自公召之”；天子召诸侯，天子召唤诸侯；辇舆就马，指诸侯的车驾被引导到马上准备出发；礼也。诗曰：“我出我舆，于彼牧矣。自天子所，谓 我来矣”。天子御珽，天子手持玉杖；诸侯御荼，诸侯手持茶具；大夫服笏，大夫手持手板作为官位的凭证；礼也；雕弓，精美的弓箭；彤弓，红色的弓箭；黑弓，黑色的弓箭；卿为介，卿作为使者；仁居守，仁慈的人留守守护。聘人以圭，聘问别人时用圭作为礼物；问士以璧，向士询问时用璧作为问候礼物；召人以瑗，召唤他人时用瑗作为信物；反绝以环，拒绝别人时使用环作为表示决绝的信物。反绝，拒绝对方；反绝以环，就是用环来断绝关系；人主仁心设焉，人的君主拥有仁德之心；知其役也，明白自己的使命和责任；知其役也，明白自己的使命和责任；礼其尽也，遵循礼仪完成使命；故王者先仁而后礼，天施然也。王者，君王；先仁而后礼，先有仁心再讲礼节。天施然也。