越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，强之于黄池，故可制于五湖。故曰：“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”晋献公将欲袭虞，遗之以璧、马。知伯将袭仇由，遗之以广车。故曰：“将欲取之，必固与之。”起事于无形，而要大功于天下，“是谓微明”。处小弱而重自卑，谓“损弱胜强”也。
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”是以欲制物者于其细也。故曰：“图难于其易也，为大于其细也。”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。”
韩非子·喻老
探究《老子》中哲理与现实之关联
- 原文解读
- 越王入宦于吴，观之伐齐以弊吴
- 晋献公将欲袭虞，遗之以璧、马
- 天下有道，无急患则曰静
- 译文解析
- 天下太平，没有战争，就叫静，传递紧急公文的车马用不上。所以说：“歇下奔跑的马来施肥。”
- 天下不太平，攻战连年不断，互相防守多年都不停止，战士的铠甲头盔都生出了虱子，燕子和麻雀都住进了营帐，而军队仍然不能返回。
- 典故与寓言解析
- 歇下奔跑的马来施肥
- 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公
- 关键词注释
- 将欲取之：意指想要控制或获取某物时，需先给予其便利条件。例如在商业谈判中，为对方提供某些便利条件以促进合作。
- 天下之难事必作于易：意指看似困难的事物往往可以从容易之处入手解决。例如在产品开发中，从基础功能开始逐步完善，避免一开始就追求复杂高级的功能。
- 赏析
- 韩非子·喻老通过对历史人物和政治事件的描述，展示了“柔弱胜刚强”的道家思想。通过具体案例分析，使读者更深刻理解这一哲学理念，并应用于现代社会管理与决策过程中。
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