刘勰

斯乃宗庙之正歌出自《文心雕龙 · 颂赞》，斯乃宗庙之正歌的作者是：刘勰。 斯乃宗庙之正歌是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 斯乃宗庙之正歌的释义是：这是宗庙中的正式颂歌。 斯乃宗庙之正歌是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 斯乃宗庙之正歌的拼音读音是：sī nǎi zōng miào zhī zhèng gē。 斯乃宗庙之正歌是《文心雕龙 · 颂赞》的第21句。 斯乃宗庙之正歌的上半句是

商人以前王追录出自《文心雕龙 · 颂赞》，商人以前王追录的作者是：刘勰。 商人以前王追录是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 商人以前王追录的释义是：商人以前王追录：指古代帝王追记商人的事迹。 商人以前王追录是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 商人以前王追录的拼音读音是：shāng rén yǐ qián wáng zhuī lù。 商人以前王追录是《文心雕龙 · 颂赞》的第20句。

鲁国以公旦次编出自《文心雕龙 · 颂赞》，鲁国以公旦次编的作者是：刘勰。 鲁国以公旦次编是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 鲁国以公旦次编的释义是：鲁国以公旦次编：指鲁国按照公旦（即孔子）的次序编排。公旦次编即按照孔子所定之次序编排。 鲁国以公旦次编是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 鲁国以公旦次编的拼音读音是：lǔ guó yǐ gōng dàn cì biān。

义必纯美出自《文心雕龙 · 颂赞》，义必纯美的作者是：刘勰。 义必纯美是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 义必纯美的释义是：义必纯美：指诗文的内容必须纯洁优美。 义必纯美是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 义必纯美的拼音读音是：yì bì chún měi。 义必纯美是《文心雕龙 · 颂赞》的第18句。 义必纯美的上半句是：颂主告神。 义必纯美的下半句是：鲁国以公旦次编。

颂主告神出自《文心雕龙 · 颂赞》，颂主告神的作者是：刘勰。 颂主告神是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 颂主告神的释义是：颂主告神：颂扬君主向神明告祭。 颂主告神是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 颂主告神的拼音读音是：sòng zhǔ gào shén。 颂主告神是《文心雕龙 · 颂赞》的第17句。 颂主告神的上半句是：事兼变正。 颂主告神的下半句是：义必纯美。 颂主告神的全句是

事兼变正出自《文心雕龙 · 颂赞》，事兼变正的作者是：刘勰。 事兼变正是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 事兼变正的释义是：事兼变正，意为既包含变化又包含正义。 事兼变正是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 事兼变正的拼音读音是：shì jiān biàn zhèng。 事兼变正是《文心雕龙 · 颂赞》的第16句。 事兼变正的上半句是：风雅序人。 事兼变正的下半句是：颂主告神。

风雅序人出自《文心雕龙 · 颂赞》，风雅序人的作者是：刘勰。 风雅序人是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 风雅序人的释义是：风雅序人：指按照《诗经》中的《风》和《雅》两部分来编排和评价人物。 风雅序人是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 风雅序人的拼音读音是：fēng yǎ xù rén。 风雅序人是《文心雕龙 · 颂赞》的第15句。 风雅序人的上半句是：容告神明谓之颂。

容告神明谓之颂出自《文心雕龙 · 颂赞》，容告神明谓之颂的作者是：刘勰。 容告神明谓之颂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 容告神明谓之颂的释义是：颂赞：用美好的言辞向上天或神明表白，称为颂。 容告神明谓之颂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 容告神明谓之颂的拼音读音是：róng gào shén míng wèi zhī sòng。 容告神明谓之颂是《文心雕龙 · 颂赞》的第14句。

风正四方谓之雅出自《文心雕龙 · 颂赞》，风正四方谓之雅的作者是：刘勰。 风正四方谓之雅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 风正四方谓之雅的释义是：风正四方谓之雅：指当风力适中，风向四面八方时，象征着和谐与平衡，这种状态下的音乐或文学作品被称为雅。在这里，“雅”指的是高雅、和谐的音乐或文学艺术。 风正四方谓之雅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 风正四方谓之雅的拼音读音是：fēng

夫化偃一国谓之风出自《文心雕龙 · 颂赞》，夫化偃一国谓之风的作者是：刘勰。 夫化偃一国谓之风是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫化偃一国谓之风的释义是：“夫化偃一国谓之风”的释义是：一个国家的教化普遍施行，可以称之为风气。这里“化偃”指的是教化的普及和深入人心，“一国”指一个国家，“风”即指风气。 夫化偃一国谓之风是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫化偃一国谓之风的拼音读音是：fū