庾信

【诗句释义】 质明：天亮时。求阴顺阳：祈求阴阳之气调和。 坛有四陛：祭坛有四层台阶。 琮分八方：祭祀用的玉琮分为八个方位。 牲牷荡涤，萧合馨香：用牲肉和谷物等洁净的祭品，还有乐器的香气。 和銮戾止，振鹭来翔：和谐的音乐响起，鸟儿翩翩起舞。 威仪简简，钟鼓喤喤：礼仪庄重而简约，钟鼓声响。 声和孤竹，韵入空桑：声音和谐如孤竹，韵律优美如空桑。 封中云气，坎上神光：祭坛周围云雾缭绕，神灵之光闪烁。

【注释】 周祀方泽歌：周代祭祀方泽的乐歌。 皇夏：即夏季。皇，大也；夏，时也。 司筵撤席：指主持祭祀的官长将祭祀用的帷幕撤去。 掌礼移次：指主管礼仪的人把祭品移到另一处。 回顾封坛：指祭祀时回头望祭坛。 坎位：古代祭祀中设于地之中央，象征水或阴位的祭坛。这里指“坎”卦所代表的位置。 瘗玉埋俎：指在祭祀时把祭玉、祭俎等物埋藏地下。 是曰：这个日子。 就幽：指进入幽暗之处。 成斯地意

诗句：三光以记物成形，四时以裁成正位。 译文：太阳、月亮和星星记录着万物的形成，四季的更迭决定了它们的位置。 注释：这里的“三光”指的是太阳、月亮和星星，它们记录着万物的形成过程。"四时"则是指春、夏、秋、冬四季的变化，它们决定了万物的生长和繁衍。而“裁成正位”则是说通过四季的变化，万物得到了恰到好处的安排和定位。 赏析：这首诗通过对自然现象的描绘，表达了诗人对天地万物生成规律的深刻认识

纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。 事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。 云官乃垂拱大君，凤历唯钦明元首。 类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。 地镜则山泽俱开，《河图》则鱼龙合负。 我之天纲莫不该，阊阖九关天门开。 卿相则风云玄感，匡赞则星辰下来。 既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。 莘臣参谋于左相，大老教政于中台。 其宜作则于明哲，故无崇信于奸回。 【注释】 1. 纤纤不绝林薄成

【解析】 本题考查对诗歌的理解和赏析的能力。解答此题时，要把握诗的主要内容，了解诗歌的思想情感，在此基础上结合诗句进行分析理解。 “长丘远历，大爁遥源”，意思是：长长的丘陵远远地伸展开去，巨大的雷声远远地传来。长丘、大爁都是自然景观。这里指雷电。诗人以“长”“远”二字来形容雷电之强大，形象地描绘出雷电的威力和影响范围。这两句为全篇定下了气势恢宏的基调。 “弓藏高陇，鼎没寒门”，意思是

【注释】昭夏：指周代的昭王。 【赏析】此诗为周祀方泽歌之一。昭王时，曾封禅于方泽，以祈国泰民安，此诗即记其祭典。“曰若厚载，钦明方泽。”言君王之德，如大地一般厚实，光明广大。“敢以敬恭，陈之玉帛。”意在恭敬地献上美玉和丝绸等礼物。“德包含养，功藏灵迹。”意在表达君王的恩德如同养育众生一般，功绩则深藏在国家的历史之中。“斯箱既千，子孙则百。”意思是说，这样的箱子已经堆积了成千上万

周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏 国命在礼，君命在天。 陈诚惟肃，饮福惟虔。 洽斯百礼，福以千年。 钩陈掩映，天驷徘徊。 雕禾饰斝，翠羽承罍。 受斯茂祉，从天之来。 注释： 1. 国命在礼，君命在天。：国家的命脉在于礼仪，君主的命令来自于上天。 2. 陈诚惟肃，饮福惟虔：恭敬地表达诚心，虔诚地接受福佑。 3. 洽斯百礼，福以千年：享受这些各种礼仪的福气，福气可以延续千年。 4. 钩陈掩映，天驷徘徊

这首诗出自《周祀圜丘歌十二首》，是一首描述古代祭祀活动的诗。下面是这首诗的逐句释义和赏析： 六典联事，九司咸则。 六典：指古代国家的六项基本制度，包括礼、乐、政、刑、工、土等。联事：指各种事务相互联系。九司：指古代国家的各个部门。咸则：指各部门都遵循着一定的规则或原则。 率由旧章，于焉允塞。 率：遵循、依照。旧章：指过去的规章制度。焉：在这里。允：确实、确实地。塞：堵塞、堵住。 掌礼移次

【注释】 皇夏：即“昊天”。 七里是仰，八陛有凭。七里，指祭祀的地点。仰，仰望。八陛，指台阶。 就阳之位，如日之升。就阳之位，指祭祀时站在南门以内的地方。如日之升，比喻天地万物都在太阳光照耀之下生长繁衍。 思虔肃肃，致敬绳绳。思虔肃肃，意为恭敬严肃。敬，指尊敬；虔，指虔诚。绳绳，指庄重恭谨的样子。 祝史陈信，玄象斯格。祝史，指主持祭祀的人。陈信，指陈述祭祀的内容。玄象，指天上的星象。斯格

【解析】 本题考查对诗歌内容的赏析、语言表达的鉴赏。解答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。 “周祀圜丘歌十二首”：周朝祭祀天地的礼制，有《大雅》中的《清庙》、《武公》两篇。这十二首歌是周代祭祀天地的乐章。 “员玉已奠”，圆璧已陈：圆玉已经陈列在祭坛上。“圆璧”指圆形的美石，也泛指美石。 “苍币斯陈”，苍璧已陈：白色的玉璧已经陈列在祭坛上。“苍璧”指白色的玉璧。