三光以记物成形，四时以裁成正位。
雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。
武功则六合攸同，文教则二仪经纬。
有道则咸浴其德，好生则各繁其类。
白日经天中则移，明月横汉满而亏。
能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。
开信义以为苑囿，立道德以为城池。
周监二代所损益，郁郁乎文其可知。
庖牺之亲临佃渔，神农之躬秉耕稼。
汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。
草上之风无不偃，君子之氓知可化。
将欲比德于三皇，未始追踪于五霸。
诗句：三光以记物成形，四时以裁成正位。
译文：太阳、月亮和星星记录着万物的形成，四季的更迭决定了它们的位置。
注释：这里的“三光”指的是太阳、月亮和星星，它们记录着万物的形成过程。”四时”则是指春、夏、秋、冬四季的变化，它们决定了万物的生长和繁衍。而“裁成正位”则是说通过四季的变化，万物得到了恰到好处的安排和定位。
赏析：这首诗通过对自然现象的描绘，表达了诗人对天地万物生成规律的深刻认识。它体现了古人对宇宙万物运行规律的敬畏和尊重。同时，也反映了古人对于人与自然和谐共生的追求。
诗句：雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。
译文：雷声和风声是大山和大岳的声音，寒冷和炎热是阴阳之气的表现。
注释：这里的“雷风”指的是雷声和风声，它们都是大自然的声音。而“大山”和“大岳”则是指那些高大、雄伟的山脉。“寒暑”则是指自然界中的冷热变化，“阴阳之气”则是中国传统哲学中的一种概念，指的是宇宙中相互对立但又相互制约的两个力量，即阳和阴。
赏析：这首诗通过对自然现象的描绘，进一步强调了阴阳五行学说在古代文化中的重要地位。它体现了古人对自然界深刻的观察力和理解力，也展现了古人对于自然规律的尊重和敬畏之情。
诗句：武功则六合攸同，文教则二仪经纬。
译文：国家的武功则统一天下，而文教则是治理国家的关键。
注释：这里的“武功”指的是国家的武力或者国力，“六合则”则是说国家的武力或国力能够达到天下的范围。而“文教”则是指国家的教育和文化事业，“二仪经纬”则是指治理国家的关键，其中“二仪”指的是阴阳两个基本元素，“经纬”则是指治理国家的方法和策略。
赏析：这首诗通过对国家武功和文教的比喻，表达了作者对于国家治理和发展的看法。它体现了古人对于国家强大和繁荣的追求，也展现了古人对于文化教育的重视。
诗句：有道则咸浴其德，好生则各繁其类。
译文：有智慧的人都能沐浴在德行之中，而喜欢生命的人各自繁衍他们的种族。
注释：这里的“有道”指的是有智慧的人，他们能够明辨是非，遵循道德规范。“咸浴其德”则是说所有的人（包括有智慧的人和喜欢生命的人）都能沐浴在德行之中，受到道德的熏陶。而“好生”则是指喜欢生命的人，他们注重生命的繁衍和延续。“各繁其类”则是说这些人各自繁衍自己的种族，使得种族不断繁衍壮大。
赏析：这首诗通过对有智慧的人和喜欢生命的人的描述，表达了作者对于人性善恶和社会伦理的看法。它体现了古人对于道德和伦理的高度重视，也展示了古人对于人类繁衍和文明进步的追求。
诗句：白日经天中则移，明月横汉满而亏。
译文：白昼经过天空而移动，明月横亘在天河之上而渐渐亏损。
注释：这里的“白日”指的是白昼，即太阳在天空中出现的时间。“经天中则移”则是指白昼经过了天空而移动，表示时间的流逝和变迁。而“明月横汉满而亏”则是说明亮的月光横亘在天河之上而渐渐亏损，这可能指的是月相的变化或者指夜晚的时间流转。
赏析：这首诗通过对自然现象的描述，表达了时间流逝和岁月变迁的主题。它体现了古人对于时间观念的认识，也展示了古人对于自然现象的观察和思考。
《周五声调曲二十四首 其十七》是一首充满哲理和人文关怀的诗歌。它通过对自然现象的描绘，表达了作者对天地万物生成规律、国家治理和个人修养的看法，同时也展现了古人对于道德伦理、人性善恶和社会伦理的理解。这首诗不仅具有很高的文学价值，也为我们了解古人的思想观念和文化传统提供了宝贵的资料。