庾信

志在四海而尚恭俭出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，志在四海而尚恭俭的作者是：庾信。 志在四海而尚恭俭是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 志在四海而尚恭俭的释义是：志向远大，心系天下，同时崇尚节俭。 志在四海而尚恭俭是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 志在四海而尚恭俭的拼音读音是：zhì zài sì hǎi ér shàng gōng jiǎn。

茫茫禹迹车轨未并出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，茫茫禹迹车轨未并的作者是：庾信。 茫茫禹迹车轨未并是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 茫茫禹迹车轨未并的释义是：广阔的禹迹，车轨尚未连接在一起。 茫茫禹迹车轨未并是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 茫茫禹迹车轨未并的拼音读音是：máng máng yǔ jì chē guǐ wèi bìng。

扰扰烝人声教不一出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，扰扰烝人声教不一的作者是：庾信。 扰扰烝人声教不一是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 扰扰烝人声教不一的释义是：纷扰的百姓声音，教育方式各不相同。 扰扰烝人声教不一是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 扰扰烝人声教不一的拼音读音是：rǎo rǎo zhēng rén shēng jiào bù yī。

琴瑟并御雅郑殊声出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，琴瑟并御雅郑殊声的作者是：庾信。 琴瑟并御雅郑殊声是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 琴瑟并御雅郑殊声的释义是：琴瑟并御雅郑殊声：琴与瑟同时演奏，雅乐与郑国音乐不同风格的声音。这里比喻音乐和谐动听，同时也指不同风格的音乐各有特色。 琴瑟并御雅郑殊声是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 琴瑟并御雅郑殊声的拼音读音是：qín sè

泾渭同流清浊异能出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，泾渭同流清浊异能的作者是：庾信。 泾渭同流清浊异能是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 泾渭同流清浊异能的释义是：泾渭同流清浊异能：泾河与渭河合流时，清澈与浑浊的水质不同，依然能够各自行其道。这句诗比喻即使不同的人或事物在一起，各自的特点和本质也不会改变。 泾渭同流清浊异能是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。

实天地之大德曰生出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，实天地之大德曰生的作者是：庾信。 实天地之大德曰生是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 实天地之大德曰生的释义是：实天地之大德曰生：实际上，天地最大的美德就是赋予万物生命。 实天地之大德曰生是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 实天地之大德曰生的拼音读音是：shí tiān dì zhī dà dé yuē shēng。

虽圣人之大宝曰位出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，虽圣人之大宝曰位的作者是：庾信。 虽圣人之大宝曰位是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 虽圣人之大宝曰位的释义是：虽然圣人的最大宝藏是地位。 虽圣人之大宝曰位是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 虽圣人之大宝曰位的拼音读音是：suī shèng rén zhī dà bǎo yuē wèi。

五材并用谁能去兵出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，五材并用谁能去兵的作者是：庾信。 五材并用谁能去兵是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 五材并用谁能去兵的释义是：五材并用谁能去兵，意指在战争中，若能巧妙地运用五种基本材料（金、木、水、火、土）所代表的各种资源和手段，就能避免使用武力，即通过非暴力手段解决问题。这里的“去兵”指的是避免战争和武力冲突。

信义俱存乃先忘食出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，信义俱存乃先忘食的作者是：庾信。 信义俱存乃先忘食是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 信义俱存乃先忘食的释义是：诚信与道义共存，先舍弃口腹之欲。 信义俱存乃先忘食是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 信义俱存乃先忘食的拼音读音是：xìn yì jù cún nǎi xiān wàng shí。

称伐闻于丹水之征出自《周五声调曲二十五首 其十二 角调曲二首》，称伐闻于丹水之征的作者是：庾信。 称伐闻于丹水之征是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 称伐闻于丹水之征的释义是：称伐闻于丹水之征：指讨伐之事传至丹水地区。其中，“称伐”意为讨伐，“闻于”意为传至，“丹水之征”指丹水地区的征伐事件。 称伐闻于丹水之征是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 称伐闻于丹水之征的拼音读音是：chēng