刘义庆

不复重出出自《世说新语 · 假谲第二十七》，不复重出的作者是：刘义庆。 不复重出是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不复重出的释义是：不复重出：不再出现。 不复重出是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不复重出的拼音读音是：bù fù zhòng chū。 不复重出是《世说新语 · 假谲第二十七》的第189句。 不复重出的上半句是：誓云。 不复重出的下半句是：此女性甚正强。

誓云出自《世说新语 · 假谲第二十七》，誓云的作者是：刘义庆。 誓云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 誓云的释义是：誓云：誓言，誓言中的云彩，比喻誓言如同云彩般美丽而飘渺。 誓云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 誓云的拼音读音是：shì yún。 誓云是《世说新语 · 假谲第二十七》的第188句。 誓云的上半句是：既寡。 誓云的下半句是：不复重出。 誓云的全句是：诸葛令女，庾氏妇

既寡出自《世说新语 · 假谲第二十七》，既寡的作者是：刘义庆。 既寡是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既寡的释义是：既寡：很少，不多。 既寡是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既寡的拼音读音是：jì guǎ。 既寡是《世说新语 · 假谲第二十七》的第187句。 既寡的上半句是：庾氏妇。 既寡的下半句是：誓云。 既寡的全句是：诸葛令女，庾氏妇，既寡，誓云：“不复重出！”此女性甚正强

庾氏妇出自《世说新语 · 假谲第二十七》，庾氏妇的作者是：刘义庆。 庾氏妇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾氏妇的释义是：庾氏妇：指庾家之妻，此处指代某位姓庾的女性。 庾氏妇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾氏妇的拼音读音是：yǔ shì fù。 庾氏妇是《世说新语 · 假谲第二十七》的第186句。 庾氏妇的上半句是： 诸葛令女。 庾氏妇的下半句是：既寡。 庾氏妇的全句是

诸葛令女出自《世说新语 · 假谲第二十七》，诸葛令女的作者是：刘义庆。 诸葛令女是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诸葛令女的释义是：诸葛令女：指诸葛亮的女儿诸葛瑾的女儿，即诸葛恪的女儿。诸葛恪是诸葛亮的侄子，而诸葛瑾是诸葛亮的弟弟。在这里，“诸葛令女”即指诸葛恪的女儿。 诸葛令女是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诸葛令女的拼音读音是：zhū gé lìng nǚ。

北征刘聪所得出自《世说新语 · 假谲第二十七》，北征刘聪所得的作者是：刘义庆。 北征刘聪所得是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 北征刘聪所得的释义是：《世说新语·假谲第二十七》中的“北征刘聪所得”指的是在北征过程中，对刘聪（五胡十六国时期汉赵的建立者）的战争中获得的战利品。这里的“所得”指的是通过征战所获得的财物、人口或其他战果。 北征刘聪所得是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

是公为刘越石长史出自《世说新语 · 假谲第二十七》，是公为刘越石长史的作者是：刘义庆。 是公为刘越石长史是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 是公为刘越石长史的释义是：是公为刘越石长史：此句意为这位是公担任了刘越石的幕府长史。其中，“是公”指某位官员，“刘越石”是刘琨的字，“长史”是官职名，指幕府中的高级幕僚。 是公为刘越石长史是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

玉镜台出自《世说新语 · 假谲第二十七》，玉镜台的作者是：刘义庆。 玉镜台是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 玉镜台的释义是：玉镜台：指古代宫廷中的镜子，常用来比喻美好的容颜或美好的事物。 玉镜台是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 玉镜台的拼音读音是：yù jìng tái。 玉镜台是《世说新语 · 假谲第二十七》的第182句。 玉镜台的上半句是：果如所卜。 玉镜台的下半句是

果如所卜出自《世说新语 · 假谲第二十七》，果如所卜的作者是：刘义庆。 果如所卜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 果如所卜的释义是：果如所卜：事情的结果果然像所预料的那样。 果如所卜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 果如所卜的拼音读音是：guǒ rú suǒ bo。 果如所卜是《世说新语 · 假谲第二十七》的第181句。 果如所卜的上半句是：我固疑是老奴。 果如所卜的下半句是

我固疑是老奴出自《世说新语 · 假谲第二十七》，我固疑是老奴的作者是：刘义庆。 我固疑是老奴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 我固疑是老奴的释义是：这句话的意思是：“我本来怀疑他就是那个老仆人。”这里的“固”是“本来”的意思，“老奴”指的是老仆人。这句话表达了说话者对某人身份的怀疑。 我固疑是老奴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 我固疑是老奴的拼音读音是：wǒ gù yí shì