刘义庆

谢曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，谢曰的作者是：刘义庆。 谢曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢曰的释义是：谢曰：回答，答复。 谢曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢曰的拼音读音是：xiè yuē。 谢曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第470句。 谢曰的上半句是：神情当复胜此不。 谢曰的下半句是：唇齿相须。 谢曰的全句是：元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育

神情当复胜此不出自《世说新语 · 排调第二十五》，神情当复胜此不的作者是：刘义庆。 神情当复胜此不是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神情当复胜此不的释义是：神情应当更加超过这个程度。 神情当复胜此不是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神情当复胜此不的拼音读音是：shén qíng dāng fù shèng cǐ bù。 神情当复胜此不是《世说新语 · 排调第二十五》的第469句。

若林公须发并全出自《世说新语 · 排调第二十五》，若林公须发并全的作者是：刘义庆。 若林公须发并全是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 若林公须发并全的释义是：若林公须发并全：如果林公的胡须和头发都完好无损。 若林公须发并全是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 若林公须发并全的拼音读音是：ruò lín gōng xū fā bìng quán。 若林公须发并全是《世说新语 ·

王曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，王曰的作者是：刘义庆。 王曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王曰的释义是：王曰：王说。在这里，“王”指的是诗中的王姓人物，“曰”是古汉语中的“说”或“言”的意思，表示王姓人物在诗中发表言论或表达观点。 王曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王曰的拼音读音是：wáng yuē。 王曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第467句。

瞻瞩甚高出自《世说新语 · 排调第二十五》，瞻瞩甚高的作者是：刘义庆。 瞻瞩甚高是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 瞻瞩甚高的释义是：瞻瞩甚高：目光远大，志向高远。 瞻瞩甚高是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 瞻瞩甚高的拼音读音是：zhān zhǔ shèn gāo。 瞻瞩甚高是《世说新语 · 排调第二十五》的第466句。 瞻瞩甚高的上半句是：林公先在坐。 瞻瞩甚高的下半句是：王曰。

林公先在坐出自《世说新语 · 排调第二十五》，林公先在坐的作者是：刘义庆。 林公先在坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 林公先在坐的释义是：林公先在坐：林公即林逋，此处指代林逋先于其他人坐在那里。 林公先在坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 林公先在坐的拼音读音是：lín gōng xiān zài zuò。 林公先在坐是《世说新语 · 排调第二十五》的第465句。

王子猷诣谢万出自《世说新语 · 排调第二十五》，王子猷诣谢万的作者是：刘义庆。 王子猷诣谢万是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王子猷诣谢万的释义是：王子猷诣谢万：王子猷拜访谢万。其中，“王子猷”指王徽之，字子猷，东晋时期文学家；“诣”是拜访的意思；“谢万”指谢安的弟弟谢万，字元度。这句诗描绘了王子猷去拜访谢万的场景。 王子猷诣谢万是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

桓逾不说出自《世说新语 · 排调第二十五》，桓逾不说的作者是：刘义庆。 桓逾不说是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓逾不说的释义是：桓逾不说：指桓温不善于言辞。 桓逾不说是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓逾不说的拼音读音是：huán yú bù shuō。 桓逾不说是《世说新语 · 排调第二十五》的第463句。 桓逾不说的上半句是：时似是神。 桓逾不说的下半句是：

时似是神出自《世说新语 · 排调第二十五》，时似是神的作者是：刘义庆。 时似是神是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时似是神的释义是：时似是神：形容人的行为或才智高超，如同神一般。 时似是神是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时似是神的拼音读音是：shí shì shì shén。 时似是神是《世说新语 · 排调第二十五》的第462句。 时似是神的上半句是：恒似是形。

恒似是形出自《世说新语 · 排调第二十五》，恒似是形的作者是：刘义庆。 恒似是形是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恒似是形的释义是：恒似是形，意为常像是在模仿某种形状或形象。 恒似是形是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恒似是形的拼音读音是：héng shì shì xíng。 恒似是形是《世说新语 · 排调第二十五》的第461句。 恒似是形的上半句是：时似耳。 恒似是形的下半句是