刘义庆

夫百行以德为首出自《世说新语 · 贤媛第十九》，夫百行以德为首的作者是：刘义庆。 夫百行以德为首是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夫百行以德为首的释义是：夫百行以德为首：各种行为中，道德是最重要的。 夫百行以德为首是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夫百行以德为首的拼音读音是：fū bǎi xíng yǐ dé wèi shǒu。 夫百行以德为首是《世说新语 ·

妇曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，妇曰的作者是：刘义庆。 妇曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妇曰的释义是：妇曰：妻子说。 妇曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妇曰的拼音读音是：fù yuē。 妇曰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第106句。 妇曰的上半句是：皆备。 妇曰的下半句是：夫百行以德为首。 妇曰的全句是：许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理

皆备出自《世说新语 · 贤媛第十九》，皆备的作者是：刘义庆。 皆备是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆备的释义是：皆备：兼备，具备。 皆备是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆备的拼音读音是：jiē bèi。 皆备是《世说新语 · 贤媛第十九》的第105句。 皆备的上半句是：许云。 皆备的下半句是：妇曰。 皆备的全句是：许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理

许云出自《世说新语 · 贤媛第十九》，许云的作者是：刘义庆。 许云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 许云的释义是：许云：指许允，字士宗，东汉末年文学家，曾任侍中、司徒等官职。在《世说新语》中，许云常被用来指代许允。 许云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 许云的拼音读音是：xǔ yún。 许云是《世说新语 · 贤媛第十九》的第104句。 许云的上半句是：君有几。 许云的下半句是

君有几出自《世说新语 · 贤媛第十九》，君有几的作者是：刘义庆。 君有几是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 君有几的释义是：“君有几”中的“几”在这里是量词，意为“多少”，整句的意思是“你有多少（美貌或才华）”。 君有几是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 君有几的拼音读音是：jūn yǒu jǐ。 君有几是《世说新语 · 贤媛第十九》的第103句。 君有几的上半句是：然士有百行。

然士有百行出自《世说新语 · 贤媛第十九》，然士有百行的作者是：刘义庆。 然士有百行是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 然士有百行的释义是：然士有百行：士人有多种美德或行为准则。 然士有百行是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 然士有百行的拼音读音是：rán shì yǒu bǎi xíng。 然士有百行是《世说新语 · 贤媛第十九》的第102句。 然士有百行的上半句是：新妇所乏唯容尔

新妇所乏唯容尔出自《世说新语 · 贤媛第十九》，新妇所乏唯容尔的作者是：刘义庆。 新妇所乏唯容尔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 新妇所乏唯容尔的释义是：新妇所乏唯容尔：新婚妻子所缺乏的只有容貌。 新妇所乏唯容尔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 新妇所乏唯容尔的拼音读音是：xīn fù suǒ fá wéi róng ěr。 新妇所乏唯容尔是《世说新语 ·

妇曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，妇曰的作者是：刘义庆。 妇曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妇曰的释义是：妇曰：妻子说。 妇曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妇曰的拼音读音是：fù yuē。 妇曰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第100句。 妇曰的上半句是：卿有其几。 妇曰的下半句是：新妇所乏唯容尔。 妇曰的全句是：许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理

卿有其几出自《世说新语 · 贤媛第十九》，卿有其几的作者是：刘义庆。 卿有其几是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿有其几的释义是：“卿有其几”出自《世说新语·贤媛第十九》，这句话的意思是“你有多少呢？”通常用来询问对方拥有的数量。 卿有其几是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿有其几的拼音读音是：qīng yǒu qí jǐ。 卿有其几是《世说新语 · 贤媛第十九》的第99句。

妇有四德出自《世说新语 · 贤媛第十九》，妇有四德的作者是：刘义庆。 妇有四德是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妇有四德的释义是：妇有四德：即妇德、妇言、妇容、妇功。妇德是指妇女应具备的品德，如善良、贤惠；妇言是指妇女的言行举止，应得体、谦和；妇容是指妇女的外貌和仪态，应端庄、优雅；妇功是指妇女的家务劳动和家务管理能力。 妇有四德是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。