刘义庆
后匈奴来和出自《世说新语 · 贤媛第十九》，后匈奴来和的作者是：刘义庆。 后匈奴来和是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后匈奴来和的释义是：后匈奴来和：指匈奴人在后来前来和解、归顺。 后匈奴来和是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后匈奴来和的拼音读音是：hòu xiōng nú lái hé。 后匈奴来和是《世说新语 · 贤媛第十九》的第27句。 后匈奴来和的上半句是：工遂毁为其状。
工遂毁为其状出自《世说新语 · 贤媛第十九》，工遂毁为其状的作者是：刘义庆。 工遂毁为其状是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 工遂毁为其状的释义是：工遂毁为其状：工遂，指某人的名字或技艺高超的人；毁为其状，即毁坏或损坏其形象。整句意思是技艺高超的人被毁坏或损坏了他的形象。 工遂毁为其状是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 工遂毁为其状的拼音读音是：gōng suì huǐ wèi qí
志不苟求出自《世说新语 · 贤媛第十九》，志不苟求的作者是：刘义庆。 志不苟求是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 志不苟求的释义是：志不苟求：指坚持自己的志向，不轻易改变，不随便迎合他人。 志不苟求是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 志不苟求的拼音读音是：zhì bù gǒu qiú。 志不苟求是《世说新语 · 贤媛第十九》的第25句。 志不苟求的上半句是：王明君姿容甚丽。
王明君姿容甚丽出自《世说新语 · 贤媛第十九》，王明君姿容甚丽的作者是：刘义庆。 王明君姿容甚丽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王明君姿容甚丽的释义是：王明君姿容甚丽：王明君的容貌非常美丽。 王明君姿容甚丽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王明君姿容甚丽的拼音读音是：wáng míng jūn zī róng shèn lì。 王明君姿容甚丽是《世说新语 ·
皆行货赂出自《世说新语 · 贤媛第十九》，皆行货赂的作者是：刘义庆。 皆行货赂是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆行货赂的释义是：皆行货赂：指所有人都在进行贿赂行为。 皆行货赂是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆行货赂的拼音读音是：jiē xíng huò lù。 皆行货赂是《世说新语 · 贤媛第十九》的第23句。 皆行货赂的上半句是：其中常者。 皆行货赂的下半句是
其中常者出自《世说新语 · 贤媛第十九》，其中常者的作者是：刘义庆。 其中常者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 其中常者的释义是：其中常者：指在众多人中经常出现的、常有的情况或现象。 其中常者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 其中常者的拼音读音是：qí zhōng cháng zhě。 其中常者是《世说新语 · 贤媛第十九》的第22句。 其中常者的上半句是：辄披图召之。
辄披图召之出自《世说新语 · 贤媛第十九》，辄披图召之的作者是：刘义庆。 辄披图召之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 辄披图召之的释义是：辄披图召之：意思是立即打开画像召唤他们。其中“辄”表示立刻，“披图”指展开画像，“召之”是召唤他们的意思。 辄披图召之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 辄披图召之的拼音读音是：zhé pī tú zhào zhī。 辄披图召之是《世说新语 ·
欲有呼者出自《世说新语 · 贤媛第十九》，欲有呼者的作者是：刘义庆。 欲有呼者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 欲有呼者的释义是：欲有呼者：想要呼唤的人。 欲有呼者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 欲有呼者的拼音读音是：yù yǒu hū zhě。 欲有呼者是《世说新语 · 贤媛第十九》的第20句。 欲有呼者的上半句是：乃令画工图之。 欲有呼者的下半句是：辄披图召之。
乃令画工图之出自《世说新语 · 贤媛第十九》，乃令画工图之的作者是：刘义庆。 乃令画工图之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃令画工图之的释义是：乃令画工图之：于是就让画工画下来。 乃令画工图之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃令画工图之的拼音读音是：nǎi lìng huà gōng tú zhī。 乃令画工图之是《世说新语 · 贤媛第十九》的第19句。
汉元帝宫人既多出自《世说新语 · 贤媛第十九》，汉元帝宫人既多的作者是：刘义庆。 汉元帝宫人既多是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 汉元帝宫人既多的释义是：汉元帝宫人既多：汉元帝的宫中嫔妃众多。 汉元帝宫人既多是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 汉元帝宫人既多的拼音读音是：hàn yuán dì gōng rén jì duō。 汉元帝宫人既多是《世说新语 · 贤媛第十九》的第18句