刘义庆

山简往省之出自《世说新语 · 伤逝第十七》，山简往省之的作者是：刘义庆。 山简往省之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山简往省之的释义是：山简往省之：山简前往探望。 山简往省之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山简往省之的拼音读音是：shān jiǎn wǎng shěng zhī。 山简往省之是《世说新语 · 伤逝第十七》的第40句。 山简往省之的上半句是： 王戎丧儿万子。

王戎丧儿万子出自《世说新语 · 伤逝第十七》，王戎丧儿万子的作者是：刘义庆。 王戎丧儿万子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王戎丧儿万子的释义是：王戎丧子，万子去世。 王戎丧儿万子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王戎丧儿万子的拼音读音是：wáng róng sàng ér wàn zi。 王戎丧儿万子是《世说新语 · 伤逝第十七》的第39句。 王戎丧儿万子的上半句是：令此人死。

令此人死出自《世说新语 · 伤逝第十七》，令此人死的作者是：刘义庆。 令此人死是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 令此人死的释义是：令人丧命，让人死去。 令此人死是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 令此人死的拼音读音是：lìng cǐ rén sǐ。 令此人死是《世说新语 · 伤逝第十七》的第38句。 令此人死的上半句是：使君辈存。 令此人死的下半句是： 王戎丧儿万子。

使君辈存出自《世说新语 · 伤逝第十七》，使君辈存的作者是：刘义庆。 使君辈存是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 使君辈存的释义是：使君辈存：使君，古时对州郡长官的尊称，此处指诗人自己；辈存，存活下去。整句意为“我辈（我等）能够存活下去”。 使君辈存是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 使君辈存的拼音读音是：shǐ jūn bèi cún。 使君辈存是《世说新语 ·

孙举头曰出自《世说新语 · 伤逝第十七》，孙举头曰的作者是：刘义庆。 孙举头曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孙举头曰的释义是：孙举头曰：孙某抬头说。指孙某抬起头来，表示说话或发表意见的样子。 孙举头曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孙举头曰的拼音读音是：sūn jǔ tóu yuē。 孙举头曰是《世说新语 · 伤逝第十七》的第36句。 孙举头曰的上半句是：宾客皆笑。

宾客皆笑出自《世说新语 · 伤逝第十七》，宾客皆笑的作者是：刘义庆。 宾客皆笑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 宾客皆笑的释义是：宾客皆笑：在场的宾客都笑了。 宾客皆笑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 宾客皆笑的拼音读音是：bīn kè jiē xiào。 宾客皆笑是《世说新语 · 伤逝第十七》的第35句。 宾客皆笑的上半句是：体似真声。 宾客皆笑的下半句是：孙举头曰。

体似真声出自《世说新语 · 伤逝第十七》，体似真声的作者是：刘义庆。 体似真声是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 体似真声的释义是：体似真声：指诗中的形象和声音都非常逼真，如同真实生活中的情景和声音。 体似真声是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 体似真声的拼音读音是：tǐ shì zhēn shēng。 体似真声是《世说新语 · 伤逝第十七》的第34句。 体似真声的上半句是

今我为卿作出自《世说新语 · 伤逝第十七》，今我为卿作的作者是：刘义庆。 今我为卿作是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今我为卿作的释义是：今我为卿作：现在我为她（他）作诗。 今我为卿作是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今我为卿作的拼音读音是：jīn wǒ wèi qīng zuò。 今我为卿作是《世说新语 · 伤逝第十七》的第33句。 今我为卿作的上半句是：卿常好我作驴鸣。

卿常好我作驴鸣出自《世说新语 · 伤逝第十七》，卿常好我作驴鸣的作者是：刘义庆。 卿常好我作驴鸣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿常好我作驴鸣的释义是：卿常好我作驴鸣，意为：你常常喜欢我模仿驴叫。 卿常好我作驴鸣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿常好我作驴鸣的拼音读音是：qīng cháng hǎo wǒ zuò lǘ míng。 卿常好我作驴鸣是《世说新语 ·

向灵床曰出自《世说新语 · 伤逝第十七》，向灵床曰的作者是：刘义庆。 向灵床曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 向灵床曰的释义是：向灵床曰：向灵床前说。 向灵床曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 向灵床曰的拼音读音是：xiàng líng chuáng yuē。 向灵床曰是《世说新语 · 伤逝第十七》的第31句。 向灵床曰的上半句是：哭毕。 向灵床曰的下半句是：卿常好我作驴鸣。