刘义庆
此真神仙中人出自《世说新语 · 企羡第十六》，此真神仙中人的作者是：刘义庆。 此真神仙中人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此真神仙中人的释义是：此真神仙中人：这里确实是一位仙人。指称赞某人超凡脱俗，具有神仙般的风度。 此真神仙中人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此真神仙中人的拼音读音是：cǐ zhēn shén xiān zhōng rén。 此真神仙中人是《世说新语 ·
叹曰出自《世说新语 · 企羡第十六》，叹曰的作者是：刘义庆。 叹曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 叹曰的释义是：叹曰：感叹地说。 叹曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 叹曰的拼音读音是：tàn yuē。 叹曰是《世说新语 · 企羡第十六》的第39句。 叹曰的上半句是：昶于篱间窥之。 叹曰的下半句是：此真神仙中人。 叹曰的全句是：王丞相拜司空，桓廷尉作两髻、葛群、策杖，路边窥之
昶于篱间窥之出自《世说新语 · 企羡第十六》，昶于篱间窥之的作者是：刘义庆。 昶于篱间窥之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 昶于篱间窥之的释义是：在篱笆间偷看。 昶于篱间窥之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 昶于篱间窥之的拼音读音是：chǎng yú lí jiān kuī zhī。 昶于篱间窥之是《世说新语 · 企羡第十六》的第38句。 昶于篱间窥之的上半句是：于时微雪。
于时微雪出自《世说新语 · 企羡第十六》，于时微雪的作者是：刘义庆。 于时微雪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于时微雪的释义是：于时微雪：此时正值下着细微的雪。 于时微雪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于时微雪的拼音读音是：yú shí wēi xuě。 于时微雪是《世说新语 · 企羡第十六》的第37句。 于时微雪的上半句是：被鹤氅裘。 于时微雪的下半句是：昶于篱间窥之。
被鹤氅裘出自《世说新语 · 企羡第十六》，被鹤氅裘的作者是：刘义庆。 被鹤氅裘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 被鹤氅裘的释义是：被鹤氅裘：穿着以鹤羽为饰的皮裘。 被鹤氅裘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 被鹤氅裘的拼音读音是：bèi hè chǎng qiú。 被鹤氅裘是《世说新语 · 企羡第十六》的第36句。 被鹤氅裘的上半句是：尝见王恭乘高舆。 被鹤氅裘的下半句是：于时微雪
尝见王恭乘高舆出自《世说新语 · 企羡第十六》，尝见王恭乘高舆的作者是：刘义庆。 尝见王恭乘高舆是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 尝见王恭乘高舆的释义是：尝见王恭乘高舆：曾经见到王恭乘坐高大华丽的车辆。 尝见王恭乘高舆是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 尝见王恭乘高舆的拼音读音是：cháng jiàn wáng gōng chéng gāo yú。 尝见王恭乘高舆是《世说新语 ·
家在京口出自《世说新语 · 企羡第十六》，家在京口的作者是：刘义庆。 家在京口是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 家在京口的释义是：家在京口：指诗人或相关人物的家位于京口，即今天的江苏省镇江市。京口是古代著名的水陆交通要地，因位于长江之口而得名。 家在京口是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 家在京口的拼音读音是：jiā zài jīng kǒu。 家在京口是《世说新语 ·
孟昶未达时出自《世说新语 · 企羡第十六》，孟昶未达时的作者是：刘义庆。 孟昶未达时是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孟昶未达时的释义是：孟昶未达时：指孟昶在未得志、未显赫时的情况。 孟昶未达时是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孟昶未达时的拼音读音是：mèng chǎng wèi dá shí。 孟昶未达时是《世说新语 · 企羡第十六》的第33句。 孟昶未达时的上半句是：大喜。
大喜出自《世说新语 · 企羡第十六》，大喜的作者是：刘义庆。 大喜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 大喜的释义是：大喜：非常高兴，极度喜悦。 大喜是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 大喜的拼音读音是：dà xǐ。 大喜是《世说新语 · 企羡第十六》的第32句。 大喜的上半句是： 郗嘉宾得人以己比符坚。 大喜的下半句是： 孟昶未达时。 大喜的全句是：郗嘉宾得人以己比符坚，大喜。
郗嘉宾得人以己比符坚出自《世说新语 · 企羡第十六》，郗嘉宾得人以己比符坚的作者是：刘义庆。 郗嘉宾得人以己比符坚是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郗嘉宾得人以己比符坚的释义是：郗嘉宾得人以己比符坚：郗嘉宾得到了别人的赞誉，把自己比作符坚。 郗嘉宾得人以己比符坚是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郗嘉宾得人以己比符坚的拼音读音是：xī jiā bīn dé rén yǐ jǐ bǐ