刘义庆

母甚异之出自《世说新语 · 夙惠第十二》，母甚异之的作者是：刘义庆。 母甚异之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母甚异之的释义是：母甚异之：母亲对此感到非常惊讶。 母甚异之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母甚异之的拼音读音是：mǔ shèn yì zhī。 母甚异之是《世说新语 · 夙惠第十二》的第98句。 母甚异之的上半句是：故不须耳。 母甚异之的下半句是：知为国器。

故不须耳出自《世说新语 · 夙惠第十二》，故不须耳的作者是：刘义庆。 故不须耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 故不须耳的释义是：故不须耳：意思是不必听别人说什么，自己心里已经有数了。 故不须耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 故不须耳的拼音读音是：gù bù xū ěr。 故不须耳是《世说新语 · 夙惠第十二》的第97句。 故不须耳的上半句是：下亦当暖。 故不须耳的下半句是

下亦当暖出自《世说新语 · 夙惠第十二》，下亦当暖的作者是：刘义庆。 下亦当暖是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 下亦当暖的释义是：“下亦当暖”意为：下面也应当温暖。 下亦当暖是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 下亦当暖的拼音读音是：xià yì dāng nuǎn。 下亦当暖是《世说新语 · 夙惠第十二》的第96句。 下亦当暖的上半句是：今既箸襦。 下亦当暖的下半句是：故不须耳。

今既箸襦出自《世说新语 · 夙惠第十二》，今既箸襦的作者是：刘义庆。 今既箸襦是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今既箸襦的释义是：今既著襦：现在已穿上衣服。 今既箸襦是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今既箸襦的拼音读音是：jīn jì zhù rú。 今既箸襦是《世说新语 · 夙惠第十二》的第95句。 今既箸襦的上半句是：火在熨斗中而柄热。 今既箸襦的下半句是：下亦当暖。

火在熨斗中而柄热出自《世说新语 · 夙惠第十二》，火在熨斗中而柄热的作者是：刘义庆。 火在熨斗中而柄热是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 火在熨斗中而柄热的释义是：火在熨斗中而柄热，意指虽然火源在熨斗内部，但熨斗的柄也会因此变得热。这里比喻事物虽然本身不直接暴露在外，但其影响或作用却能够传递到外部。 火在熨斗中而柄热是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 火在熨斗中而柄热的拼音读音是

答曰出自《世说新语 · 夙惠第十二》，答曰的作者是：刘义庆。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答，答复。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《世说新语 · 夙惠第十二》的第93句。 答曰的上半句是：母问其故。 答曰的下半句是：火在熨斗中而柄热。 答曰的全句是：何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。因晏在宫内

母问其故出自《世说新语 · 夙惠第十二》，母问其故的作者是：刘义庆。 母问其故是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母问其故的释义是：母亲询问原因。 母问其故是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母问其故的拼音读音是：mǔ wèn qí gù。 母问其故是《世说新语 · 夙惠第十二》的第92句。 母问其故的上半句是：也。 母问其故的下半句是：答曰。 母问其故的全句是：韩康伯数岁，家酷贫

也出自《世说新语 · 夙惠第十二》，也的作者是：刘义庆。 也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 也的释义是：助词，表示肯定。 也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 也的拼音读音是：yě。 也是《世说新语 · 夙惠第十二》的第91句。 也的上半句是：巾军。 也的下半句是：母问其故。 也的全句是：宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘箸箄，饭落釜中

巾军出自《世说新语 · 夙惠第十二》，巾军的作者是：刘义庆。 巾军是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 巾军的释义是：巾军：指以轻便装备的军队，即精锐部队。 巾军是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 巾军的拼音读音是：jīn jūn。 巾军是《世说新语 · 夙惠第十二》的第90句。 巾军的上半句是：不须复。 巾军的下半句是：也。 巾军的全句是：韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦

不须复出自《世说新语 · 夙惠第十二》，不须复的作者是：刘义庆。 不须复是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不须复的释义是：不必再。 不须复是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不须复的拼音读音是：bù xū fù。 不须复是《世说新语 · 夙惠第十二》的第89句。 不须复的上半句是：已足。 不须复的下半句是：巾军。 不须复的全句是：韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之