刘义庆

夜过热出自《世说新语 · 夙惠第十二》，夜过热的作者是：刘义庆。 夜过热是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夜过热的释义是：夜过热：形容夜晚气候非常炎热。 夜过热是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夜过热的拼音读音是：yè guò rè。 夜过热是《世说新语 · 夙惠第十二》的第108句。 夜过热的上半句是：陛下昼过冷。 夜过热的下半句是：恐非摄养之术。 夜过热的全句是：晋孝武年十二

陛下昼过冷出自《世说新语 · 夙惠第十二》，陛下昼过冷的作者是：刘义庆。 陛下昼过冷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陛下昼过冷的释义是：陛下昼过冷，意为皇帝白天经过时感到寒冷。这里的“陛下”是对皇帝的尊称，“昼过”指的是白天经过，“冷”字既可指天气寒冷，也可比喻心境或境遇的凄凉。 陛下昼过冷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陛下昼过冷的拼音读音是：bì xià zhòu guò

圣体宜令有常出自《世说新语 · 夙惠第十二》，圣体宜令有常的作者是：刘义庆。 圣体宜令有常是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 圣体宜令有常的释义是：圣体宜令有常：指圣人的身体应当保持常恒不变，这里比喻圣人的思想、行为应当始终如一，不可随意改变。 圣体宜令有常是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 圣体宜令有常的拼音读音是：shèng tǐ yí lìng yǒu cháng。

谢公谏曰出自《世说新语 · 夙惠第十二》，谢公谏曰的作者是：刘义庆。 谢公谏曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢公谏曰的释义是：谢公谏曰：谢安劝告说。 谢公谏曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢公谏曰的拼音读音是：xiè gōng jiàn yuē。 谢公谏曰是《世说新语 · 夙惠第十二》的第105句。 谢公谏曰的上半句是：夜则累茵褥。 谢公谏曰的下半句是：圣体宜令有常。

夜则累茵褥出自《世说新语 · 夙惠第十二》，夜则累茵褥的作者是：刘义庆。 夜则累茵褥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夜则累茵褥的释义是：夜则累茵褥：夜里则铺满了柔软的垫褥。 夜则累茵褥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夜则累茵褥的拼音读音是：yè zé lèi yīn rù。 夜则累茵褥是《世说新语 · 夙惠第十二》的第104句。 夜则累茵褥的上半句是：但箸单练衫五六重。

但箸单练衫五六重出自《世说新语 · 夙惠第十二》，但箸单练衫五六重的作者是：刘义庆。 但箸单练衫五六重是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但箸单练衫五六重的释义是：“但箸单练衫五六重”意为：只穿了几件单薄的丝质衣服。这里“箸”指穿衣服的动作，“练衫”是丝质衣服，“五六重”表示数量，指几件。 但箸单练衫五六重是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但箸单练衫五六重的拼音读音是：dàn

昼日不箸复衣出自《世说新语 · 夙惠第十二》，昼日不箸复衣的作者是：刘义庆。 昼日不箸复衣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 昼日不箸复衣的释义是：昼日不著复衣：白天不穿两层衣服，形容生活简朴。 昼日不箸复衣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 昼日不箸复衣的拼音读音是：zhòu rì bù zhù fù yī。 昼日不箸复衣是《世说新语 · 夙惠第十二》的第102句。

时冬天出自《世说新语 · 夙惠第十二》，时冬天的作者是：刘义庆。 时冬天是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时冬天的释义是：时冬天：指冬天的时候。 时冬天是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时冬天的拼音读音是：shí dōng tiān。 时冬天是《世说新语 · 夙惠第十二》的第101句。 时冬天的上半句是： 晋孝武年十二。 时冬天的下半句是：昼日不箸复衣。 时冬天的全句是

晋孝武年十二出自《世说新语 · 夙惠第十二》，晋孝武年十二的作者是：刘义庆。 晋孝武年十二是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 晋孝武年十二的释义是：晋孝武帝十二岁时。 晋孝武年十二是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 晋孝武年十二的拼音读音是：jìn xiào wǔ nián shí èr。 晋孝武年十二是《世说新语 · 夙惠第十二》的第100句。 晋孝武年十二的上半句是：知为国器。

知为国器出自《世说新语 · 夙惠第十二》，知为国器的作者是：刘义庆。 知为国器是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 知为国器的释义是：知为国器：具有为国家治理所用之才德。 知为国器是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 知为国器的拼音读音是：zhī wèi guó qì。 知为国器是《世说新语 · 夙惠第十二》的第99句。 知为国器的上半句是：母甚异之。 知为国器的下半句是：