刘义庆

已足出自《世说新语 · 夙惠第十二》，已足的作者是：刘义庆。 已足是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 已足的释义是：已足：已经足够，满意。 已足是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 已足的拼音读音是：yǐ zú。 已足是《世说新语 · 夙惠第十二》的第88句。 已足的上半句是：儿云。 已足的下半句是：不须复。 已足的全句是：韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之

儿云出自《世说新语 · 夙惠第十二》，儿云的作者是：刘义庆。 儿云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 儿云的释义是：儿云：儿童所说的话。 儿云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 儿云的拼音读音是：ér yún。 儿云是《世说新语 · 夙惠第十二》的第87句。 儿云的上半句是：巾军。 儿云的下半句是：已足。 儿云的全句是：韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗

巾军出自《世说新语 · 夙惠第十二》，巾军的作者是：刘义庆。 巾军是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 巾军的释义是：巾军：古时军中低级武官的称呼，以所佩武器或所持军符为巾，故名。 巾军是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 巾军的拼音读音是：jīn jūn。 巾军是《世说新语 · 夙惠第十二》的第86句。 巾军的上半句是：寻作复。 巾军的下半句是：儿云。 巾军的全句是：韩康伯数岁，家酷贫

寻作复出自《世说新语 · 夙惠第十二》，寻作复的作者是：刘义庆。 寻作复是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 寻作复的释义是：寻作复：寻找作答。 寻作复是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 寻作复的拼音读音是：xún zuò fù。 寻作复是《世说新语 · 夙惠第十二》的第85句。 寻作复的上半句是：且箸襦。 寻作复的下半句是：巾军。 寻作复的全句是：韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦

且箸襦出自《世说新语 · 夙惠第十二》，且箸襦的作者是：刘义庆。 且箸襦是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 且箸襦的释义是：且箸襦：暂且穿着粗布衣服。箸，通“着”，穿；襦，短袄。 且箸襦是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 且箸襦的拼音读音是：qiě zhù rú。 且箸襦是《世说新语 · 夙惠第十二》的第84句。 且箸襦的上半句是：谓康伯曰。 且箸襦的下半句是：寻作复。

谓康伯曰出自《世说新语 · 夙惠第十二》，谓康伯曰的作者是：刘义庆。 谓康伯曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓康伯曰的释义是：谓康伯曰：告诉康伯说。谓，告诉；康伯，人名。 谓康伯曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓康伯曰的拼音读音是：wèi kāng bó yuē。 谓康伯曰是《世说新语 · 夙惠第十二》的第83句。 谓康伯曰的上半句是：令康伯捉熨斗。 谓康伯曰的下半句是

令康伯捉熨斗出自《世说新语 · 夙惠第十二》，令康伯捉熨斗的作者是：刘义庆。 令康伯捉熨斗是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 令康伯捉熨斗的释义是：令康伯捉熨斗：让康伯拿起熨斗。熨斗是古代用来熨平衣物的工具，这里用来形容对康伯的考验或戏谑。 令康伯捉熨斗是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 令康伯捉熨斗的拼音读音是：lìng kāng bó zhuō yùn dòu。

母殷夫人自成之出自《世说新语 · 夙惠第十二》，母殷夫人自成之的作者是：刘义庆。 母殷夫人自成之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母殷夫人自成之的释义是：母亲殷夫人自然有才智。 母殷夫人自成之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 母殷夫人自成之的拼音读音是：mǔ yīn fū rén zì chéng zhī。 母殷夫人自成之是《世说新语 · 夙惠第十二》的第81句。

止得襦出自《世说新语 · 夙惠第十二》，止得襦的作者是：刘义庆。 止得襦是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 止得襦的释义是：止得襦：只能得到短袄。指只能得到微薄的衣物。 止得襦是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 止得襦的拼音读音是：zhǐ dé rú。 止得襦是《世说新语 · 夙惠第十二》的第80句。 止得襦的上半句是：至大寒。 止得襦的下半句是：母殷夫人自成之。 止得襦的全句是

至大寒出自《世说新语 · 夙惠第十二》，至大寒的作者是：刘义庆。 至大寒是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至大寒的释义是：至大寒：指极冷的时候，即严寒的极点。 至大寒是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至大寒的拼音读音是：zhì dà hán。 至大寒是《世说新语 · 夙惠第十二》的第79句。 至大寒的上半句是：家酷贫。 至大寒的下半句是：止得襦。 至大寒的全句是：韩康伯数岁