刘义庆

日近出自《世说新语 · 夙惠第十二》，日近的作者是：刘义庆。 日近是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 日近的释义是：日近：指太阳即将落山，即傍晚时分。 日近是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 日近的拼音读音是：rì jìn。 日近是《世说新语 · 夙惠第十二》的第58句。 日近的上半句是：乃答曰。 日近的下半句是：元帝失色。 日近的全句是：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来

乃答曰出自《世说新语 · 夙惠第十二》，乃答曰的作者是：刘义庆。 乃答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃答曰的释义是：乃答曰：于是回答道。 乃答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃答曰的拼音读音是：nǎi dá yuē。 乃答曰是《世说新语 · 夙惠第十二》的第57句。 乃答曰的上半句是：更重问之。 乃答曰的下半句是：日近。 乃答曰的全句是：晋明帝数岁，坐元帝膝上

更重问之出自《世说新语 · 夙惠第十二》，更重问之的作者是：刘义庆。 更重问之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 更重问之的释义是：更重问之：再次询问。 更重问之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 更重问之的拼音读音是：gèng zhòng wèn zhī。 更重问之是《世说新语 · 夙惠第十二》的第56句。 更重问之的上半句是：告以此意。 更重问之的下半句是：乃答曰。

告以此意出自《世说新语 · 夙惠第十二》，告以此意的作者是：刘义庆。 告以此意是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 告以此意的释义是：告知此意，即传达这个意思或告诉这个想法。 告以此意是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 告以此意的拼音读音是：gào yǐ cǐ yì。 告以此意是《世说新语 · 夙惠第十二》的第55句。 告以此意的上半句是：明日集群臣宴会。 告以此意的下半句是：更重问之

明日集群臣宴会出自《世说新语 · 夙惠第十二》，明日集群臣宴会的作者是：刘义庆。 明日集群臣宴会是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 明日集群臣宴会的释义是：明日集群臣宴会：指在未来的某一天，召集众多官员举行宴会。 明日集群臣宴会是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 明日集群臣宴会的拼音读音是：míng rì jí qún chén yàn huì。 明日集群臣宴会是《世说新语 ·

元帝异之出自《世说新语 · 夙惠第十二》，元帝异之的作者是：刘义庆。 元帝异之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 元帝异之的释义是：元帝异之：指晋元帝对刘惔的智慧感到惊异。 元帝异之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 元帝异之的拼音读音是：yuán dì yì zhī。 元帝异之是《世说新语 · 夙惠第十二》的第53句。 元帝异之的上半句是：居然可知。 元帝异之的下半句是

居然可知出自《世说新语 · 夙惠第十二》，居然可知的作者是：刘义庆。 居然可知是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 居然可知的释义是：居然可知：意外地知道。居然：表示出乎意料。 居然可知是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 居然可知的拼音读音是：jū rán kě zhī。 居然可知是《世说新语 · 夙惠第十二》的第52句。 居然可知的上半句是：不闻人从日边来。 居然可知的下半句是

不闻人从日边来出自《世说新语 · 夙惠第十二》，不闻人从日边来的作者是：刘义庆。 不闻人从日边来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不闻人从日边来的释义是：不闻人从日边来：意思是没有听说过有人从太阳升起的地方来。这里用“日边”比喻极远的地方，表示非常遥远。 不闻人从日边来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不闻人从日边来的拼音读音是：bù wén rén cóng rì biān

日远出自《世说新语 · 夙惠第十二》，日远的作者是：刘义庆。 日远是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 日远的释义是：日远：指太阳落山，时间已晚。 日远是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 日远的拼音读音是：rì yuǎn。 日远是《世说新语 · 夙惠第十二》的第50句。 日远的上半句是：答曰。 日远的下半句是：不闻人从日边来。 日远的全句是：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来

答曰出自《世说新语 · 夙惠第十二》，答曰的作者是：刘义庆。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答、答复。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《世说新语 · 夙惠第十二》的第49句。 答曰的上半句是：汝意谓长安何如日远。 答曰的下半句是：日远。 答曰的全句是：何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。因晏在宫内，欲以为子