刘义庆

应声答之出自《世说新语 · 捷悟第十一》，应声答之的作者是：刘义庆。 应声答之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 应声答之的释义是：应声答之：立即响应，立刻回答。 应声答之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 应声答之的拼音读音是：yīng shēng dá zhī。 应声答之是《世说新语 · 捷悟第十一》的第77句。 应声答之的上半句是：驰使问主簿杨德祖。 应声答之的下半句是

驰使问主簿杨德祖出自《世说新语 · 捷悟第十一》，驰使问主簿杨德祖的作者是：刘义庆。 驰使问主簿杨德祖是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 驰使问主簿杨德祖的释义是：驰使问主簿杨德祖：派人快速去询问主簿杨德祖。 驰使问主簿杨德祖是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 驰使问主簿杨德祖的拼音读音是：chí shǐ wèn zhǔ bù yáng dé zǔ。 驰使问主簿杨德祖是《世说新语 ·

而未显其言出自《世说新语 · 捷悟第十一》，而未显其言的作者是：刘义庆。 而未显其言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而未显其言的释义是：未能显露其言论的真实含义或意图。 而未显其言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而未显其言的拼音读音是：ér wèi xiǎn qí yán。 而未显其言是《世说新语 · 捷悟第十一》的第75句。 而未显其言的上半句是：谓可为竹椑楯。

谓可为竹椑楯出自《世说新语 · 捷悟第十一》，谓可为竹椑楯的作者是：刘义庆。 谓可为竹椑楯是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓可为竹椑楯的释义是：谓可为竹椑楯：意指可以用竹子制作成船桨和船篷。 谓可为竹椑楯是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓可为竹椑楯的拼音读音是：wèi kě wèi zhú bēi dùn。 谓可为竹椑楯是《世说新语 · 捷悟第十一》的第74句。

太祖思所以用之出自《世说新语 · 捷悟第十一》，太祖思所以用之的作者是：刘义庆。 太祖思所以用之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 太祖思所以用之的释义是：太祖思所以用之：指魏武帝曹操在思考如何运用人才。 太祖思所以用之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 太祖思所以用之的拼音读音是：tài zǔ sī suǒ yǐ yòng zhī。 太祖思所以用之是《世说新语 ·

正令烧除出自《世说新语 · 捷悟第十一》，正令烧除的作者是：刘义庆。 正令烧除是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 正令烧除的释义是：“正令烧除”指的是正当用火烧毁消除。在这里，它比喻用一种方法或手段彻底解决问题。 正令烧除是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 正令烧除的拼音读音是：zhèng lìng shāo chú。 正令烧除是《世说新语 · 捷悟第十一》的第72句。

众云并不堪用出自《世说新语 · 捷悟第十一》，众云并不堪用的作者是：刘义庆。 众云并不堪用是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 众云并不堪用的释义是：众云并不堪用：指众多的意见或建议都不值得采纳。 众云并不堪用是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 众云并不堪用的拼音读音是：zhòng yún bìng bù kān yòng。 众云并不堪用是《世说新语 · 捷悟第十一》的第71句。

咸长数寸出自《世说新语 · 捷悟第十一》，咸长数寸的作者是：刘义庆。 咸长数寸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 咸长数寸的释义是：咸长数寸：都长了几寸，形容长高了很多。 咸长数寸是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 咸长数寸的拼音读音是：xián zhǎng shù cùn。 咸长数寸是《世说新语 · 捷悟第十一》的第70句。 咸长数寸的上半句是：余有数十斛竹片。 咸长数寸的下半句是

余有数十斛竹片出自《世说新语 · 捷悟第十一》，余有数十斛竹片的作者是：刘义庆。 余有数十斛竹片是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 余有数十斛竹片的释义是：余有数十斛竹片：我（这里指诗人自己）拥有几十斛竹片。这里的“斛”是古代的容量单位，一斛约等于十斗，这里用来表示竹片数量较多。 余有数十斛竹片是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 余有数十斛竹片的拼音读音是：yú yǒu shù

治装出自《世说新语 · 捷悟第十一》，治装的作者是：刘义庆。 治装是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 治装的释义是：整理行装。 治装是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 治装的拼音读音是：zhì zhuāng。 治装是《世说新语 · 捷悟第十一》的第68句。 治装的上半句是： 魏武征袁本初。 治装的下半句是：余有数十斛竹片。 治装的全句是：魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸