刘义庆

魏武征袁本初出自《世说新语 · 捷悟第十一》，魏武征袁本初的作者是：刘义庆。 魏武征袁本初是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 魏武征袁本初的释义是：魏武征袁本初：指魏武帝曹操征讨袁绍。魏武即曹操，袁本初即袁绍。 魏武征袁本初是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 魏武征袁本初的拼音读音是：wèi wǔ zhēng yuán běn chū。 魏武征袁本初是《世说新语 ·

乃觉三十里出自《世说新语 · 捷悟第十一》，乃觉三十里的作者是：刘义庆。 乃觉三十里是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃觉三十里的释义是：乃觉三十里：突然觉得已经走了三十里路。 乃觉三十里是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃觉三十里的拼音读音是：nǎi jué sān shí lǐ。 乃觉三十里是《世说新语 · 捷悟第十一》的第66句。 乃觉三十里的上半句是：我才不及卿。

我才不及卿出自《世说新语 · 捷悟第十一》，我才不及卿的作者是：刘义庆。 我才不及卿是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 我才不及卿的释义是：我才不及卿：我的才华比不上你。 我才不及卿是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 我才不及卿的拼音读音是：wǒ cái bù jí qīng。 我才不及卿是《世说新语 · 捷悟第十一》的第65句。 我才不及卿的上半句是：乃叹曰。 我才不及卿的下半句是

乃叹曰出自《世说新语 · 捷悟第十一》，乃叹曰的作者是：刘义庆。 乃叹曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃叹曰的释义是：乃叹曰：于是感叹地说。 乃叹曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃叹曰的拼音读音是：nǎi tàn yuē。 乃叹曰是《世说新语 · 捷悟第十一》的第64句。 乃叹曰的上半句是：与修同。 乃叹曰的下半句是：我才不及卿。 乃叹曰的全句是：魏武尝过曹娥碑下，杨修从

与修同出自《世说新语 · 捷悟第十一》，与修同的作者是：刘义庆。 与修同是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 与修同的释义是：与修同：共同修炼、共同修行。 与修同是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 与修同的拼音读音是：yǔ xiū tóng。 与修同是《世说新语 · 捷悟第十一》的第63句。 与修同的上半句是：魏武亦记之。 与修同的下半句是：乃叹曰。 与修同的全句是：魏武尝过曹娥碑下

魏武亦记之出自《世说新语 · 捷悟第十一》，魏武亦记之的作者是：刘义庆。 魏武亦记之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 魏武亦记之的释义是：魏武亦记之：魏武帝曹操也曾经记载过这件事。 魏武亦记之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 魏武亦记之的拼音读音是：wèi wǔ yì jì zhī。 魏武亦记之是《世说新语 · 捷悟第十一》的第62句。 魏武亦记之的上半句是：也。

也出自《世说新语 · 捷悟第十一》，也的作者是：刘义庆。 也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 也的释义是：也：助词，用于句末，表示疑问或反诘。 也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 也的拼音读音是：yě。 也是《世说新语 · 捷悟第十一》的第61句。 也的上半句是：绝妙好辞。 也的下半句是：魏武亦记之。 也的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看

绝妙好辞出自《世说新语 · 捷悟第十一》，绝妙好辞的作者是：刘义庆。 绝妙好辞是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 绝妙好辞的释义是：绝妙好辞：指非常美妙、出色的言辞。 绝妙好辞是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 绝妙好辞的拼音读音是：jué miào hǎo cí。 绝妙好辞是《世说新语 · 捷悟第十一》的第60句。 绝妙好辞的上半句是：所谓。 绝妙好辞的下半句是：也。

所谓出自《世说新语 · 捷悟第十一》，所谓的作者是：刘义庆。 所谓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所谓的释义是：所谓：所谓，即所谓的，意思是所说的、所说的那。 所谓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所谓的拼音读音是：suǒ wèi。 所谓是《世说新语 · 捷悟第十一》的第59句。 所谓的上半句是：于字为辞。 所谓的下半句是：绝妙好辞。 所谓的全句是：魏武尝过曹娥碑下，杨修从

于字为辞出自《世说新语 · 捷悟第十一》，于字为辞的作者是：刘义庆。 于字为辞是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于字为辞的释义是：于字为辞：即根据字词的意义来构成辞句。 于字为辞是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于字为辞的拼音读音是：yú zì wèi cí。 于字为辞是《世说新语 · 捷悟第十一》的第58句。 于字为辞的上半句是：受辛也。 于字为辞的下半句是：所谓。