刘义庆

多谓立惠帝为重出自《世说新语 · 品藻第九》，多谓立惠帝为重的作者是：刘义庆。 多谓立惠帝为重是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 多谓立惠帝为重的释义是：多谓立惠帝为重：许多人认为拥立惠帝是正确的选择。 多谓立惠帝为重是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 多谓立惠帝为重的拼音读音是：duō wèi lì huì dì wèi zhòng。 多谓立惠帝为重是《世说新语 ·

其失孰多出自《世说新语 · 品藻第九》，其失孰多的作者是：刘义庆。 其失孰多是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 其失孰多的释义是：其失孰多：指谁的过失更大。 其失孰多是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 其失孰多的拼音读音是：qí shī shú duō。 其失孰多是《世说新语 · 品藻第九》的第278句。 其失孰多的上半句是： 时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝。 其失孰多的下半句是

时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝出自《世说新语 · 品藻第九》，时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝的作者是：刘义庆。 时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝的释义是：时人共同讨论晋武帝废黜齐王司马攸，立司马衷为惠帝的事。 时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝的拼音读音是

稽叔夜俊伤其道出自《世说新语 · 品藻第九》，稽叔夜俊伤其道的作者是：刘义庆。 稽叔夜俊伤其道是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 稽叔夜俊伤其道的释义是：稽叔夜俊伤其道：指稽康英俊却因道义而受伤。稽叔夜，即稽康，晋代著名文学家、思想家，俊伤其道即指他因坚守自己的道义而遭受挫折或伤害。 稽叔夜俊伤其道是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 稽叔夜俊伤其道的拼音读音是：jī shū yè

何平叔巧累于理出自《世说新语 · 品藻第九》，何平叔巧累于理的作者是：刘义庆。 何平叔巧累于理是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何平叔巧累于理的释义是：何平叔巧累于理：何平叔指何晏，巧累于理即指何晏虽然聪明机智，但过于追求理论，以至于被理论所累。 何平叔巧累于理是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何平叔巧累于理的拼音读音是：hé píng shū qiǎo lèi yú lǐ。

简文云出自《世说新语 · 品藻第九》，简文云的作者是：刘义庆。 简文云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 简文云的释义是：简文云：简文是东晋时期著名文人王导的字，云在这里是“说”的意思，所以“简文云”就是指简文（王导）所说的话。 简文云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 简文云的拼音读音是：jiǎn wén yún。 简文云是《世说新语 · 品藻第九》的第274句。 简文云的上半句是

而兼有诸人之美出自《世说新语 · 品藻第九》，而兼有诸人之美的作者是：刘义庆。 而兼有诸人之美是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而兼有诸人之美的释义是：兼有众人之美。 而兼有诸人之美是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而兼有诸人之美的拼音读音是：ér jiān yǒu zhū rén zhī měi。 而兼有诸人之美是《世说新语 · 品藻第九》的第273句。

思致不如渊源出自《世说新语 · 品藻第九》，思致不如渊源的作者是：刘义庆。 思致不如渊源是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 思致不如渊源的释义是：思致不如渊源：指思考的深度和广度不如其学问的根基深厚。意即一个人的思考能力可能不及他所受教育的深度和广度。 思致不如渊源是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 思致不如渊源的拼音读音是：sī zhì bù rú yuān yuán。

韶润不如仲祖出自《世说新语 · 品藻第九》，韶润不如仲祖的作者是：刘义庆。 韶润不如仲祖是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 韶润不如仲祖的释义是：韶润不及仲祖：形容人的文采和风度不如仲祖。韶润，指美好的文采和风度；仲祖，指人名，此处泛指具有美好风度的人。 韶润不如仲祖是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 韶润不如仲祖的拼音读音是：sháo rùn bù rú zhòng zǔ。

简秀不如真长出自《世说新语 · 品藻第九》，简秀不如真长的作者是：刘义庆。 简秀不如真长是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 简秀不如真长的释义是：简秀不如真长：外表的简洁秀丽不如内在的真实深沉。 简秀不如真长是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 简秀不如真长的拼音读音是：jiǎn xiù bù rú zhēn zhǎng。 简秀不如真长是《世说新语 · 品藻第九》的第270句。