刘义庆

温挺义之标出自《世说新语 · 文学第四》，温挺义之标的作者是：刘义庆。 温挺义之标是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 温挺义之标的释义是：温挺义之标：温文尔雅，行为端正，具有高尚的道德品质和坚定的意志。 温挺义之标是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 温挺义之标的拼音读音是：wēn tǐng yì zhī biāo。 温挺义之标是《世说新语 · 文学第四》的第931句。

庾云出自《世说新语 · 文学第四》，庾云的作者是：刘义庆。 庾云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾云的释义是：庾云：指庾信，南北朝时期的文学家，字子山。庾信是梁朝末年名臣庾肩吾之子，以文学成就著称。在《世说新语》中，庾信常以“庾云”代称。 庾云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾云的拼音读音是：yǔ yún。 庾云是《世说新语 · 文学第四》的第930句。 庾云的上半句是：道温

道温出自《世说新语 · 文学第四》，道温的作者是：刘义庆。 道温是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 道温的释义是：道温：温文尔雅，文雅有礼。 道温是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 道温的拼音读音是：dào wēn。 道温是《世说新语 · 文学第四》的第929句。 道温的上半句是： 庾阐始作扬都赋。 道温的下半句是：庾云。 道温的全句是：庾阐始作扬都赋，道温、庾云：“温挺义之标

庾阐始作扬都赋出自《世说新语 · 文学第四》，庾阐始作扬都赋的作者是：刘义庆。 庾阐始作扬都赋是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾阐始作扬都赋的释义是：庾阐开始创作《扬都赋》。 庾阐始作扬都赋是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾阐始作扬都赋的拼音读音是：yǔ chǎn shǐ zuò yáng dōu fù。 庾阐始作扬都赋是《世说新语 · 文学第四》的第928句。

辄觉神超形越出自《世说新语 · 文学第四》，辄觉神超形越的作者是：刘义庆。 辄觉神超形越是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 辄觉神超形越的释义是：精神超越形体。 辄觉神超形越是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 辄觉神超形越的拼音读音是：zhé jué shén chāo xíng yuè。 辄觉神超形越是《世说新语 · 文学第四》的第927句。 辄觉神超形越的上半句是：每读此文。

每读此文出自《世说新语 · 文学第四》，每读此文的作者是：刘义庆。 每读此文是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 每读此文的释义是：每读此文：每次阅读这篇文章。 每读此文是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 每读此文的拼音读音是：měi dú cǐ wén。 每读此文是《世说新语 · 文学第四》的第926句。 每读此文的上半句是：实不可言。 每读此文的下半句是：辄觉神超形越。

实不可言出自《世说新语 · 文学第四》，实不可言的作者是：刘义庆。 实不可言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 实不可言的释义是：无法直接释义，因《世说新语》是刘义庆编纂的笔记小说集，其中并没有《世说新语 · 文学第四》这首诗，所以无法对“实不可言”进行释义。如果这是《世说新语》中的某句话，请提供完整的句子以便于解释。 实不可言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 实不可言的拼音读音是

泓峥萧瑟出自《世说新语 · 文学第四》，泓峥萧瑟的作者是：刘义庆。 泓峥萧瑟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 泓峥萧瑟的释义是：深广而高耸，凄凉而萧索。 泓峥萧瑟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 泓峥萧瑟的拼音读音是：hóng zhēng xiāo sè。 泓峥萧瑟是《世说新语 · 文学第四》的第924句。 泓峥萧瑟的上半句是：阮孚云。 泓峥萧瑟的下半句是：实不可言。

阮孚云出自《世说新语 · 文学第四》，阮孚云的作者是：刘义庆。 阮孚云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阮孚云的释义是：阮孚云：指阮孚的话，阮孚是东晋时期的一位文学家，此处的“阮孚云”常用来引用阮孚的言论或观点。 阮孚云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阮孚云的拼音读音是：ruǎn fú yún。 阮孚云是《世说新语 · 文学第四》的第923句。 阮孚云的上半句是：川无停流。

川无停流出自《世说新语 · 文学第四》，川无停流的作者是：刘义庆。 川无停流是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 川无停流的释义是：川无停流：河流永不停歇，比喻事物不断前进，永不停滞。 川无停流是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 川无停流的拼音读音是：chuān wú tíng liú。 川无停流是《世说新语 · 文学第四》的第922句。 川无停流的上半句是：林无静树。