刘义庆

孚送弟俱往出自《世说新语 · 文学第四》，孚送弟俱往的作者是：刘义庆。 孚送弟俱往是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孚送弟俱往的释义是：'孚送弟俱往'的释义为：弟弟跟随孚一起前往。 孚送弟俱往是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孚送弟俱往的拼音读音是：fú sòng dì jù wǎng。 孚送弟俱往是《世说新语 · 文学第四》的第791句。 孚送弟俱往的上半句是：及王家见婿。

及王家见婿出自《世说新语 · 文学第四》，及王家见婿的作者是：刘义庆。 及王家见婿是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 及王家见婿的释义是：及王家见婿：指诗人王安石在王家见到了他的女婿。 及王家见婿是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 及王家见婿的拼音读音是：jí wáng jiā jiàn xù。 及王家见婿是《世说新语 · 文学第四》的第790句。 及王家见婿的上半句是：

羊孚弟娶王永言女出自《世说新语 · 文学第四》，羊孚弟娶王永言女的作者是：刘义庆。 羊孚弟娶王永言女是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 羊孚弟娶王永言女的释义是：羊孚弟娶王永言女：羊孚的弟弟娶了王永言的女儿。 羊孚弟娶王永言女是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 羊孚弟娶王永言女的拼音读音是：yáng fú dì qǔ wáng yǒng yán nǚ。 羊孚弟娶王永言女是《世说新语

远公笑而不答出自《世说新语 · 文学第四》，远公笑而不答的作者是：刘义庆。 远公笑而不答是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远公笑而不答的释义是：远公笑而不答：远公指东晋高僧竺道生，此处指代其人。笑而不答即微笑着不回答，表示竺道生面对他人的问题或请求时，以其独特的智慧与境界，选择以微笑回应而不予直接回答。 远公笑而不答是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远公笑而不答的拼音读音是

便是易耶出自《世说新语 · 文学第四》，便是易耶的作者是：刘义庆。 便是易耶是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便是易耶的释义是：便是易耶，释义为：便是，就是；易，轻易。整句的意思是：难道这是轻易就能做到的吗？ 便是易耶是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便是易耶的拼音读音是：biàn shì yì yé。 便是易耶是《世说新语 · 文学第四》的第787句。 便是易耶的上半句是

灵钟东应出自《世说新语 · 文学第四》，灵钟东应的作者是：刘义庆。 灵钟东应是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 灵钟东应的释义是：灵钟东应：指钟声在东方响起，比喻声名远扬。 灵钟东应是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 灵钟东应的拼音读音是：líng zhōng dōng yīng。 灵钟东应是《世说新语 · 文学第四》的第786句。 灵钟东应的上半句是：铜山西崩。 灵钟东应的下半句是

铜山西崩出自《世说新语 · 文学第四》，铜山西崩的作者是：刘义庆。 铜山西崩是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 铜山西崩的释义是：铜山西崩：比喻权势的衰败或事物的灭亡。 铜山西崩是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 铜山西崩的拼音读音是：tóng shān xī bēng。 铜山西崩是《世说新语 · 文学第四》的第785句。 铜山西崩的上半句是：殷曰。 铜山西崩的下半句是：灵钟东应。

殷曰出自《世说新语 · 文学第四》，殷曰的作者是：刘义庆。 殷曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷曰的释义是：殷曰：殷切地说。 殷曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷曰的拼音读音是：yīn yuē。 殷曰是《世说新语 · 文学第四》的第784句。 殷曰的上半句是：易以感为体。 殷曰的下半句是：铜山西崩。 殷曰的全句是：殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田

易以感为体出自《世说新语 · 文学第四》，易以感为体的作者是：刘义庆。 易以感为体是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 易以感为体的释义是：易以感为体：以情感为文章的根本。 易以感为体是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 易以感为体的拼音读音是：yì yǐ gǎn wèi tǐ。 易以感为体是《世说新语 · 文学第四》的第783句。 易以感为体的上半句是：答曰。 易以感为体的下半句是

答曰出自《世说新语 · 文学第四》，答曰的作者是：刘义庆。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《世说新语 · 文学第四》的第782句。 答曰的上半句是：易以何为体。 答曰的下半句是：易以感为体。 答曰的全句是：郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒