刘义庆

殷笑曰出自《世说新语 · 文学第四》，殷笑曰的作者是：刘义庆。 殷笑曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷笑曰的释义是：殷笑曰：指某人笑得十分开心，形容笑声洪亮、愉悦。 殷笑曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷笑曰的拼音读音是：yīn xiào yuē。 殷笑曰是《世说新语 · 文学第四》的第801句。 殷笑曰的上半句是：当得见同。 殷笑曰的下半句是：乃可得尽。 殷笑曰的全句是

当得见同出自《世说新语 · 文学第四》，当得见同的作者是：刘义庆。 当得见同是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 当得见同的释义是：当得见同：意为得以见到志同道合之人。 当得见同是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 当得见同的拼音读音是：dāng dé jiàn tóng。 当得见同是《世说新语 · 文学第四》的第800句。 当得见同的上半句是：君四番后。 当得见同的下半句是：殷笑曰。

君四番后出自《世说新语 · 文学第四》，君四番后的作者是：刘义庆。 君四番后是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 君四番后的释义是：君四番后：指诗人自己，即作者自己。 君四番后是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 君四番后的拼音读音是：jūn sì fān hòu。 君四番后是《世说新语 · 文学第四》的第799句。 君四番后的上半句是：羊云。 君四番后的下半句是：当得见同。

羊云出自《世说新语 · 文学第四》，羊云的作者是：刘义庆。 羊云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 羊云的释义是：羊云：指羊群在云中飞腾的景象，比喻才情横溢，意气风发。 羊云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 羊云的拼音读音是：yáng yún。 羊云是《世说新语 · 文学第四》的第798句。 羊云的上半句是：殷难之。 羊云的下半句是：君四番后。 羊云的全句是：羊孚弟娶王永言女

殷难之出自《世说新语 · 文学第四》，殷难之的作者是：刘义庆。 殷难之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷难之的释义是：殷难之：指才情横溢而命运多舛的人。 殷难之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷难之的拼音读音是：yīn nán zhī。 殷难之是《世说新语 · 文学第四》的第797句。 殷难之的上半句是：乃与仲堪道齐物。 殷难之的下半句是：羊云。 殷难之的全句是

乃与仲堪道齐物出自《世说新语 · 文学第四》，乃与仲堪道齐物的作者是：刘义庆。 乃与仲堪道齐物是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃与仲堪道齐物的释义是：“乃与仲堪道齐物”的意思是：于是跟支道林谈论起“齐物论”。 乃与仲堪道齐物是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃与仲堪道齐物的拼音读音是：nǎi yǔ zhòng kān dào qí wù。 乃与仲堪道齐物是《世说新语 ·

孚雅善理义出自《世说新语 · 文学第四》，孚雅善理义的作者是：刘义庆。 孚雅善理义是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孚雅善理义的释义是：孚雅善理义：信实雅致，善于理解道义。 孚雅善理义是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孚雅善理义的拼音读音是：fú yǎ shàn lǐ yì。 孚雅善理义是《世说新语 · 文学第四》的第795句。 孚雅善理义的上半句是：亦在坐。

亦在坐出自《世说新语 · 文学第四》，亦在坐的作者是：刘义庆。 亦在坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦在坐的释义是：亦在坐：也在座中，即也在座位上。 亦在坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦在坐的拼音读音是：yì zài zuò。 亦在坐是《世说新语 · 文学第四》的第794句。 亦在坐的上半句是：殷仲堪是东阳女婿。 亦在坐的下半句是：孚雅善理义。 亦在坐的全句是

殷仲堪是东阳女婿出自《世说新语 · 文学第四》，殷仲堪是东阳女婿的作者是：刘义庆。 殷仲堪是东阳女婿是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷仲堪是东阳女婿的释义是：殷仲堪是东阳女婿：指殷仲堪是东阳人，且娶了东阳的女子为妻。 殷仲堪是东阳女婿是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷仲堪是东阳女婿的拼音读音是：yīn zhòng kān shì dōng yáng nǚ xù。

时永言父东阳尚在出自《世说新语 · 文学第四》，时永言父东阳尚在的作者是：刘义庆。 时永言父东阳尚在是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时永言父东阳尚在的释义是：时永言父东阳尚在：当时永言的父亲东阳还在世。 时永言父东阳尚在是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时永言父东阳尚在的拼音读音是：shí yǒng yán fù dōng yáng shàng zài。