刘义庆

提婆初至出自《世说新语 · 文学第四》，提婆初至的作者是：刘义庆。 提婆初至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 提婆初至的释义是：提婆初至：指佛教高僧提婆刚到达某个地方。 提婆初至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 提婆初至的拼音读音是：tí pó chū zhì。 提婆初至是《世说新语 · 文学第四》的第811句。 提婆初至的上半句是：便觉舌本闲强。 提婆初至的下半句是

便觉舌本闲强出自《世说新语 · 文学第四》，便觉舌本闲强的作者是：刘义庆。 便觉舌本闲强是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便觉舌本闲强的释义是：舌本闲强：指舌头感到轻松有力，形容说话或吟诵时感到自在自如，毫无拘束。 便觉舌本闲强是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便觉舌本闲强的拼音读音是：biàn jué shé běn xián qiáng。 便觉舌本闲强是《世说新语 ·

三日不读道德经出自《世说新语 · 文学第四》，三日不读道德经的作者是：刘义庆。 三日不读道德经是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 三日不读道德经的释义是：三日不读《道德经》，则意兴阑珊。意指如果三天不阅读《道德经》，人的精神状态和思想兴趣就会变得低落。这里强调《道德经》对人的思想修养和精神境界有重要影响。 三日不读道德经是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 三日不读道德经的拼音读音是

殷仲堪云出自《世说新语 · 文学第四》，殷仲堪云的作者是：刘义庆。 殷仲堪云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷仲堪云的释义是：殷仲堪云：殷仲堪的话。殷仲堪，东晋时期文学家，此句中的“云”字表示引用或转述殷仲堪的话。 殷仲堪云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷仲堪云的拼音读音是：yīn zhòng kān yún。 殷仲堪云是《世说新语 · 文学第四》的第808句。

叹为新拔者久之出自《世说新语 · 文学第四》，叹为新拔者久之的作者是：刘义庆。 叹为新拔者久之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 叹为新拔者久之的释义是：叹为新拔者久之：感叹这棵树新长出来，令人赞叹不已，时间仿佛也因此而变长。 叹为新拔者久之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 叹为新拔者久之的拼音读音是：tàn wèi xīn bá zhě jiǔ zhī。

仆便无以相异出自《世说新语 · 文学第四》，仆便无以相异的作者是：刘义庆。 仆便无以相异是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 仆便无以相异的释义是："仆便无以相异"的释义是：我就无法与您有所区别。 仆便无以相异是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 仆便无以相异的拼音读音是：pū biàn wú yǐ xiāng yì。 仆便无以相异是《世说新语 · 文学第四》的第806句。

殷咨嗟曰出自《世说新语 · 文学第四》，殷咨嗟曰的作者是：刘义庆。 殷咨嗟曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷咨嗟曰的释义是：叹息不已地说。 殷咨嗟曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷咨嗟曰的拼音读音是：yīn zī jiē yuē。 殷咨嗟曰是《世说新语 · 文学第四》的第805句。 殷咨嗟曰的上半句是：乃至四番后一通。 殷咨嗟曰的下半句是：仆便无以相异。 殷咨嗟曰的全句是

乃至四番后一通出自《世说新语 · 文学第四》，乃至四番后一通的作者是：刘义庆。 乃至四番后一通是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃至四番后一通的释义是：乃至四番后一通：指经过四次反复之后，文章或言语已经通顺流畅。 乃至四番后一通是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃至四番后一通的拼音读音是：nǎi zhì sì fān hòu yī tōng。 乃至四番后一通是《世说新语 ·

何必相同出自《世说新语 · 文学第四》，何必相同的作者是：刘义庆。 何必相同是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何必相同的释义是：何必相同：不必追求一致，不必强求相同。 何必相同是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何必相同的拼音读音是：hé bì xiāng tóng。 何必相同是《世说新语 · 文学第四》的第803句。 何必相同的上半句是：乃可得尽。 何必相同的下半句是

乃可得尽出自《世说新语 · 文学第四》，乃可得尽的作者是：刘义庆。 乃可得尽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃可得尽的释义是：乃可得尽：才可尽情享受或发挥。 乃可得尽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃可得尽的拼音读音是：nǎi kě dé jǐn。 乃可得尽是《世说新语 · 文学第四》的第802句。 乃可得尽的上半句是：殷笑曰。 乃可得尽的下半句是：何必相同。