刘义庆

处不解出自《世说新语 · 文学第四》，处不解的作者是：刘义庆。 处不解是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 处不解的释义是：处不解：不能理解，不能解释。 处不解是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 处不解的拼音读音是：chù bù jiě。 处不解是《世说新语 · 文学第四》的第771句。 处不解的上半句是：事数。 处不解的下半句是：遇见一道人。 处不解的全句是：殷中军被废，徙东阳

事数出自《世说新语 · 文学第四》，事数的作者是：刘义庆。 事数是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 事数的释义是：事数：事情的数量或次数。 事数是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 事数的拼音读音是：shì shù。 事数是《世说新语 · 文学第四》的第770句。 事数的上半句是：唯至。 事数的下半句是：处不解。 事数的全句是：殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至“事数”处不解

唯至出自《世说新语 · 文学第四》，唯至的作者是：刘义庆。 唯至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 唯至的释义是：“唯至”可理解为“只有真正达到”或“唯有达到极致”。 唯至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 唯至的拼音读音是：wéi zhì。 唯至是《世说新语 · 文学第四》的第769句。 唯至的上半句是：皆精解。 唯至的下半句是：事数。 唯至的全句是：殷中军被废，徙东阳，大读佛经

皆精解出自《世说新语 · 文学第四》，皆精解的作者是：刘义庆。 皆精解是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆精解的释义是：皆精解：都精通理解。 皆精解是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆精解的拼音读音是：jiē jīng jiě。 皆精解是《世说新语 · 文学第四》的第768句。 皆精解的上半句是：大读佛经。 皆精解的下半句是：唯至。 皆精解的全句是：殷中军被废，徙东阳，大读佛经

大读佛经出自《世说新语 · 文学第四》，大读佛经的作者是：刘义庆。 大读佛经是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 大读佛经的释义是：大读佛经：指大量阅读佛教经典，深入研习佛教教义。 大读佛经是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 大读佛经的拼音读音是：dà dú fú jīng。 大读佛经是《世说新语 · 文学第四》的第767句。 大读佛经的上半句是：徙东阳。 大读佛经的下半句是：皆精解。

徙东阳出自《世说新语 · 文学第四》，徙东阳的作者是：刘义庆。 徙东阳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 徙东阳的释义是：迁徙到东阳。 徙东阳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 徙东阳的拼音读音是：xǐ dōng yáng。 徙东阳是《世说新语 · 文学第四》的第766句。 徙东阳的上半句是： 殷中军被废。 徙东阳的下半句是：大读佛经。 徙东阳的全句是：殷中军被废，徙东阳，大读佛经

殷中军被废出自《世说新语 · 文学第四》，殷中军被废的作者是：刘义庆。 殷中军被废是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷中军被废的释义是：殷中军被废：指殷浩被免职。 殷中军被废是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷中军被废的拼音读音是：yīn zhōng jūn bèi fèi。 殷中军被废是《世说新语 · 文学第四》的第765句。 殷中军被废的上半句是：故当是其妙处不传。

故当是其妙处不传出自《世说新语 · 文学第四》，故当是其妙处不传的作者是：刘义庆。 故当是其妙处不传是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 故当是其妙处不传的释义是：故当是其妙处不传：因为这个妙处无法用言语传达，所以不能传承给后人。 故当是其妙处不传是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 故当是其妙处不传的拼音读音是：gù dāng shì qí miào chù bù chuán。

谢曰出自《世说新语 · 文学第四》，谢曰的作者是：刘义庆。 谢曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢曰的释义是：谢曰：即谢安的回答。 谢曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢曰的拼音读音是：xiè yuē。 谢曰是《世说新语 · 文学第四》的第763句。 谢曰的上半句是：何以无一言入玄。 谢曰的下半句是：故当是其妙处不传。 谢曰的全句是：支道林、许、谢盛德，共集王家。谢顾谓诸人

何以无一言入玄出自《世说新语 · 文学第四》，何以无一言入玄的作者是：刘义庆。 何以无一言入玄是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何以无一言入玄的释义是：何以无一言入玄，意为为什么没有一句话能深入玄妙的哲理。 何以无一言入玄是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何以无一言入玄的拼音读音是：hé yǐ wú yī yán rù xuán。 何以无一言入玄是《世说新语 ·