刘义庆

惠子其书五车出自《世说新语 · 文学第四》，惠子其书五车的作者是：刘义庆。 惠子其书五车是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 惠子其书五车的释义是：惠子其书五车：惠子，即惠施，战国时期著名的哲学家。其书五车，意指惠施的著作非常丰富，如同五车书卷一般。此处形容惠施的学问渊博。 惠子其书五车是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 惠子其书五车的拼音读音是：huì zi qí shū wǔ

司马太傅问谢车骑出自《世说新语 · 文学第四》，司马太傅问谢车骑的作者是：刘义庆。 司马太傅问谢车骑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 司马太傅问谢车骑的释义是：司马太傅问谢车骑，指的是晋代文学家谢安被司马太傅（司马道子）询问文学问题。这里的“问”指的是询问，而“谢车骑”则指代谢安，他是东晋时期著名的政治家、文学家，曾任车骑将军。这一句描述了谢安在文学上的才华受到司马太傅的赏识和关注。

苟子不得答而去出自《世说新语 · 文学第四》，苟子不得答而去的作者是：刘义庆。 苟子不得答而去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 苟子不得答而去的释义是：苟子不得答而去：如果儿子不能得到回答就离开。 苟子不得答而去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 苟子不得答而去的拼音读音是：gǒu zi bù dé dá ér qù。 苟子不得答而去是《世说新语 · 文学第四》的第759句。

谁运圣人邪出自《世说新语 · 文学第四》，谁运圣人邪的作者是：刘义庆。 谁运圣人邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谁运圣人邪的释义是：谁运圣人邪：这是对“谁”字的一种特殊用法，相当于“何”或“哪”，用来加强语气，表达疑问或否定。整句的意思是：究竟是谁在驾驭圣人呢？这里的“圣人”指的是有道德、有智慧的人，而“邪”字在这里起到加强语气的作用。 谁运圣人邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是

僧意云出自《世说新语 · 文学第四》，僧意云的作者是：刘义庆。 僧意云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 僧意云的释义是：僧意云：意即意境，僧意云即指僧人所描绘的意境。 僧意云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 僧意云的拼音读音是：sēng yì yún。 僧意云是《世说新语 · 文学第四》的第757句。 僧意云的上半句是：运之者有情。 僧意云的下半句是：谁运圣人邪。 僧意云的全句是

运之者有情出自《世说新语 · 文学第四》，运之者有情的作者是：刘义庆。 运之者有情是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 运之者有情的释义是：运之者有情：指掌控命运的人富有情感。 运之者有情是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 运之者有情的拼音读音是：yùn zhī zhě yǒu qíng。 运之者有情是《世说新语 · 文学第四》的第756句。 运之者有情的上半句是：虽无情。

虽无情出自《世说新语 · 文学第四》，虽无情的作者是：刘义庆。 虽无情是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 虽无情的释义是：虽无情：即使没有情感。 虽无情是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 虽无情的拼音读音是：suī wú qíng。 虽无情是《世说新语 · 文学第四》的第755句。 虽无情的上半句是：如筹算。 虽无情的下半句是：运之者有情。 虽无情的全句是：僧意在瓦官寺中，王苟子来

如筹算出自《世说新语 · 文学第四》，如筹算的作者是：刘义庆。 如筹算是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 如筹算的释义是：如筹算：比喻计算精确，有条不紊。 如筹算是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 如筹算的拼音读音是：rú chóu suàn。 如筹算是《世说新语 · 文学第四》的第754句。 如筹算的上半句是：王曰。 如筹算的下半句是：虽无情。 如筹算的全句是：僧意在瓦官寺中

王曰出自《世说新语 · 文学第四》，王曰的作者是：刘义庆。 王曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王曰的释义是：王曰：王公之言。即王导所说的话。 王曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王曰的拼音读音是：wáng yuē。 王曰是《世说新语 · 文学第四》的第753句。 王曰的上半句是：圣人如柱邪。 王曰的下半句是：如筹算。 王曰的全句是：支道林造即色论，论成，示王中郎。中郎都无言

圣人如柱邪出自《世说新语 · 文学第四》，圣人如柱邪的作者是：刘义庆。 圣人如柱邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 圣人如柱邪的释义是：圣人如柱邪，意指圣人的道德品质如同柱子般坚固，不可动摇。 圣人如柱邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 圣人如柱邪的拼音读音是：shèng rén rú zhù xié。 圣人如柱邪是《世说新语 · 文学第四》的第752句。 圣人如柱邪的上半句是