刘义庆

故应有以制彼出自《世说新语 · 文学第四》，故应有以制彼的作者是：刘义庆。 故应有以制彼是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 故应有以制彼的释义是：故应有以制彼：因此应该有方法来控制对方。 故应有以制彼是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 故应有以制彼的拼音读音是：gù yīng yǒu yǐ zhì bǐ。 故应有以制彼是《世说新语 · 文学第四》的第731句。 故应有以制彼的上半句是

使真长来出自《世说新语 · 文学第四》，使真长来的作者是：刘义庆。 使真长来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 使真长来的释义是：“使真长来”释义为：让王真长来。 使真长来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 使真长来的拼音读音是：shǐ zhēn zhǎng lái。 使真长来是《世说新语 · 文学第四》的第730句。 使真长来的上半句是：会稽王慨然叹曰。 使真长来的下半句是

会稽王慨然叹曰出自《世说新语 · 文学第四》，会稽王慨然叹曰的作者是：刘义庆。 会稽王慨然叹曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 会稽王慨然叹曰的释义是：会稽王慨然叹曰：会稽王（指东晋时期的会稽王司马昱）感慨地叹息说。 会稽王慨然叹曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 会稽王慨然叹曰的拼音读音是：huì jī wáng kǎi rán tàn yuē。 会稽王慨然叹曰是《世说新语 ·

而辞不能屈出自《世说新语 · 文学第四》，而辞不能屈的作者是：刘义庆。 而辞不能屈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而辞不能屈的释义是：辞不能屈：言辞无法使其屈服。 而辞不能屈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而辞不能屈的拼音读音是：ér cí bù néng qū。 而辞不能屈是《世说新语 · 文学第四》的第728句。 而辞不能屈的上半句是：一坐咸不安孙理。

一坐咸不安孙理出自《世说新语 · 文学第四》，一坐咸不安孙理的作者是：刘义庆。 一坐咸不安孙理是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 一坐咸不安孙理的释义是：一坐咸不安孙理：全座的人都对孙理感到不安。这里的“一坐”指的是在座的所有人，“咸”意为都、全部，“不安”指心情不平静或不安宁，“孙理”是人名。整句话的意思是，在场的人都对孙理感到不安或有所顾虑。 一坐咸不安孙理是南北朝代诗人刘义庆的作品

意气干云出自《世说新语 · 文学第四》，意气干云的作者是：刘义庆。 意气干云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 意气干云的释义是：意气干云：形容人的气概豪迈，志向远大，气势磅礴如云。 意气干云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 意气干云的拼音读音是：yì qì gàn yún。 意气干云是《世说新语 · 文学第四》的第726句。 意气干云的上半句是：孙语道合。 意气干云的下半句是

孙语道合出自《世说新语 · 文学第四》，孙语道合的作者是：刘义庆。 孙语道合是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孙语道合的释义是：孙语道合：指孙绰的言辞与道义相合。 孙语道合是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 孙语道合的拼音读音是：sūn yǔ dào hé。 孙语道合是《世说新语 · 文学第四》的第725句。 孙语道合的上半句是：殷与孙共论易象妙于见形。 孙语道合的下半句是

殷与孙共论易象妙于见形出自《世说新语 · 文学第四》，殷与孙共论易象妙于见形的作者是：刘义庆。 殷与孙共论易象妙于见形是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷与孙共论易象妙于见形的释义是：殷与孙共同讨论《易经》中的卦象，认为其妙处在于能够形象地揭示事物的本质。 殷与孙共论易象妙于见形是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷与孙共论易象妙于见形的拼音读音是：yīn yǔ sūn gòng

悉在会稽王许出自《世说新语 · 文学第四》，悉在会稽王许的作者是：刘义庆。 悉在会稽王许是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 悉在会稽王许的释义是：悉在会稽王许：都在会稽王的庇护之下。 悉在会稽王许是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 悉在会稽王许的拼音读音是：xī zài huì jī wáng xǔ。 悉在会稽王许是《世说新语 · 文学第四》的第723句。 悉在会稽王许的上半句是

谢能言诸贤出自《世说新语 · 文学第四》，谢能言诸贤的作者是：刘义庆。 谢能言诸贤是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢能言诸贤的释义是：谢能言诸贤：指擅长辞令的各位贤才。 谢能言诸贤是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢能言诸贤的拼音读音是：xiè néng yán zhū xián。 谢能言诸贤是《世说新语 · 文学第四》的第722句。 谢能言诸贤的上半句是：王。