张籍

幽室独焚香，清晨下未央。 山开登竹阁，僧到出茶床。 收拾新琴谱，封题旧药方。 逍遥无别事，不似在班行。 注释： - 幽室独焚香：在寂静的室内独自焚香，享受宁静的时光。 - 清晨下未央：清晨时，阳光尚未完全照进宫殿，故称“未央”。 - 山开登竹阁：山间打开通往竹林中的小阁楼的门，准备前往那里。 - 僧到出茶床：僧人到来时，会拿出茶杯，开始饮茶。 - 收拾新琴谱：将新的琴谱整理好，以便随时可以弹奏

酬韩祭酒雨中见寄 雨中愁不出，阴黑尽连宵。 屋湿唯添漏，泥深未放朝。 无刍怜马瘦，少食信儿娇。 闻道韩夫子，还同此寂寥。 注释： 酬：回应、答谢之意；韩：指韩愈，当时为监察御史。 见寄：收到来信。 “雨中”四句：写诗人因雨而愁闷不乐，夜不能寐，屋漏声与雨滴声交织成一片；屋漏水多，泥土潮湿，难以放牧马匹，粮食也不够喂养孩子，因此感到十分寂寞无聊。 无刍（chú）怜马瘦，少食信儿娇。 注释： 刍

送郑秀才归宁 桂楫彩为衣，行当令节归。 夕潮迷浦远，昼雨见人稀。 野芰到时熟，江鸥泊处飞。 离琴一奏罢，山雨霭馀晖。 注释： 1. 桂楫彩为衣：用桂花装饰的船，船上的衣服也用桂花装饰，色彩斑斓。 2. 行当令节归：正值好时节回家。 3. 夕潮迷浦远：傍晚时分，潮水上涨，视线被远处的海水模糊。 4. 昼雨见人稀：白天下雨，人迹稀少。 5. 野芰（jì）到时熟：到了成熟的季节（芰

诗句：东城南陌尘，紫幰与朱轮。 译文： 在东城南边的道路上，尘土飞扬，紫红色的帷幔和红色的车轮映入眼帘。 人们都说没有什么大事需要处理，但又能真正闲适下来的人又有几个呢？ 他们只知道推算着时间，却不相信守旧的庚申。 谁能看到那些住在门里的人，整天都在贫穷之中自得其乐。 赏析： 这首诗描绘了一幅繁忙而又宁静的场景。诗人通过“东城南陌尘”这个场景，为我们描绘了一个繁忙的城市景象。接着

注释： 黄绶在腰下，知君非旅行。 将书报旧里，留褐与诸生。 赠别尽沽酒，惜欢多出城。 春风济水上，候吏听车声。 赏析： 这首送别的诗以简洁明快的语言表达了诗人对友人的深厚情谊和不舍之情。首句“黄绶在腰下”描绘了友人的身份和地位，暗示着他并非只是一位普通的行者。次句“将书报旧里”，表达了朋友将要离开的消息，以及诗人希望将这份消息传递给故乡的人的心意。接着

【注释】 （1）东南归路远：指朱庆馀应试去京城，而其家乡在南方。 （2）几日到乡中：言及朱庆馀几时才能回到故乡。 （3）有寺山皆遍：意思是沿途的寺庙很多，几乎处处可见。 （4）无家水不通：意思是说，虽然水道通达，但却没有一户人居住，显得冷冷清清。 （5）湖声莲叶雨：指雨打湖上的荷叶上发出的声音。 （6）野气稻花风：形容田野上弥漫着一股稻花香。 （7）州县知名久：意思是他的名字在州里县里早已闻名。

【赏析】 此诗是一首闲居之作，描写夏日的闲情逸致。首联“无事门多闭，偏知夏日长”，以“无事”为题，表现了诗人在酷暑难耐的夏天仍不厌其烦地闭门读书，可见他好学之志；次句“偏知夏日长”则点明时间已至盛夏，天气炎热，但诗人却乐在其中，足见性情之豁达。颔联“早蝉声寂寞，新竹气清凉。”写初夏景色，蝉鸣、竹影、清风、凉月构成了一幅宁静淡雅的图画。颈联“闲对临书案，看移晒药床”，诗人坐在书桌前

酬孙洛阳 家贫相远住，斋馆入时稀。译文： 我家境贫寒，不得不与世隔绝，远离尘嚣。我的书房简陋，没有太多书籍可以阅读，只能在闲暇之余，穿着破旧的褐色衣服闲逛。 早蝉庭笋老，新雨径莎肥。译文： 早晨的蝉鸣声中，庭院里的竹子已经变得枯黄老去。新雨过后，小径上的草叶变得更加鲜绿肥厚，充满了生机。 各离争名地，无人见是非。译文： 我们都离开了那些争夺名利的地方，没有人关注我们是否做出了正确的选择

【注释】 病来：指生病。赤县：即中国，古称九州为赤县神州。 案上：案几之上，泛指书案或文房四宝等物。丹经：道家修炼的秘本。丹经，即炼丹之术。 为客：作客。烧茶灶：煮茶做饭用的炉灶。 教儿：教导儿子。扫竹亭：清理竹子编成的小亭。 诗成：指写完了一首诗。添旧卷：指在旧有卷轴上添加诗句。 酒尽：指饮酒喝得没有了。卧空瓶：形容喝到极醉，倒在床上，连瓶子都空了。 阙下：指皇宫。遗逸：遗弃、放逐。 谁瞻

注释： 远去见双节，因行上五台。 双节：指唐玄宗和肃宗两个皇帝的灵位。五台山在唐朝时期是佛教圣地之一，所以诗人要去拜访李司空。 化楼侵晓出，雪路向春开。 化楼：指寺庙中的佛像。雪路：指通往五台山的山路。 边寺连峰去，胡儿听法来。 边寺：指位于五台山周围的寺庙。胡儿：指居住在中国的少数民族，这里指回纥（回鹘）人。 定知巡礼后，解夏始应回。 巡礼：指前往五台山朝拜佛祖的活动。解：结束的意思。 赏析：