赵秉文

赵秉文的《明惠皇后挽歌词四十首·其十》是一首表达对明惠皇后逝世哀悼之情的挽词。以下是对这首诗逐句的释义和赏析： 1. 谦抑传家法： - 谦抑：谦虚、克制，不炫耀自己的能力或成就。 - 传家法：传承家族的规矩或传统。 - 整句意为谦虚地保持家族的传统和规矩。 2. 宽仁沃帝聪： - 宽仁：心胸宽广，仁慈宽厚。 - 沃帝聪：使帝王的智慧得到滋养和提升。 -

【注释】 一纪：十年。坤仪：坤，指地；仪，指仪容。坤仪，即地仪，比喻皇后的仪容。正：端正。千龄：千年。母范：母亲的行为规范。彰：明显。徽音：美好的声调和韵律。齐太姒：与周文王的妻子太姒（姒姓）相比美。太姒是周文王和武王的母亲。厚德：深厚的德行。配娥皇：与娥皇相比配。娥皇是舜帝的妻子，也是大禹的母亲。衣练：衣服简单朴素。昭：显示。纯俭：纯朴节俭。因山：依山。戒：警惕。厚藏：深藏。伤心彤史

【注释】缑氏：指缑姓的人。仙裔：指神裔，即神仙的后裔。燕山：指代地名。启梦符：开启梦境之符。化人：指教化百姓的人。先正己：先端正自身。祈福为民敷：祈求上天降福，让百姓得到幸福。疾殆：病危。申遗命：重申遗言。忧深示永图：忧愁深沉而显示长远的谋划。伤心虞帝事：悲痛的是虞舜的故事。虞帝：虞舜，古代贤君。苍梧：指洞庭湖，位于今湖南省。 【赏析】这首诗是明惠皇后挽词中的第一十五首

明白您的需求，下面为您逐句进行翻译： 畴昔占虫梦，今来叹凤飞。 - 诗句释义: 过去曾梦见过像虫子一样的梦，现在却感叹着像凤凰一样的飞翔。 - 关键词注释: “畴昔”意为“过去”，“占”在这里表示“梦见”，“虫梦”比喻过去的虚幻和不如意，“今来”则表示现在的觉醒和反思，“叹凤飞”则是对现实美好景象的赞叹。 - 赏析: 此句表达了作者从梦中的不如意到醒来后的感悟。 汉宫遗内则，文母谢芳徽。

诗句释义与分析如下： 1. 诗句: 阿母瑶池去，应归海上峰。 - 注释: 阿母：对皇后的敬称。瑶池：传说中的神仙聚会之地，常用以比喻皇后的住所或高贵的身份。 - 译文: 您就像那瑶池中的仙女一样离开，应该回到那遥远的海上山峰。 - 赏析: 此句通过神话传说表达了对明惠皇后尊贵地位的赞美，同时暗示其离去后的归宿是高远和纯净的地方。 2. 诗句: 宝奁空有象，练幄静无踪。 - 注释: 宝奁

我们将逐句解读这首诗： 第一句：“膺符称太母”， 这里的“膺符”可能指的是天命或者皇帝给予的某种特殊标志或者使命。而“称太母”则表明这位女性是太后的身份，也就是皇帝的母亲。 第二句：“衍庆广金源”， “衍庆”意味着延续和发扬皇业，“广金源”可能是指继承和发展皇室的财富和权力。这句话表达了对太后在维持皇业和财富方面的贡献的赞赏。 第三句：“衣练蠲重彩”， “衣练”可能是指穿着朴素的衣服

【注释】 圣德高千古：圣明的德行高过千古。圣德，这里指皇后的美德。 慈闱：太后的宫室，即“慈闱殿”。 地维：地的维系。 月彩忽韬轮：月亮忽然被云遮住了。月彩，月光。韬轮，隐去光芒，暗喻母后去世。 应物归先识：万物都回归到先帝的记忆中。应物，应合事物。 忧民感至仁：忧虑民众，感动人心。至仁，最高尚的情感或行为。 神仪虽已閟（bì闭）：神灵的形象虽然已经关闭。閟，封闭、隐藏。 遗范不埃尘

注释： 1. 葛覃歌节用，卷耳颂求贤。 - 《葛覃》是古代诗歌中的一种形式，用于表达对女性的赞美和敬意。这里的“节用”可能是指这种诗歌的简洁和直接的特点，而“卷耳颂求贤”则表明这是一种颂扬贤德的歌曲。 2. 遽厌人间世，还为物外仙。 - “遽厌人间世”表示突然厌倦了人世间的生活，“还为物外仙”则表明希望回到仙境中去。这句话表达了诗人对于人间生活的不满和对于超脱世俗的追求。 3. 会观歌薤露

这首诗是明惠皇后挽歌词的第四首，表达了对明惠皇后逝世的哀悼之情。下面是逐句释义： 阶蓂凋叶尽，宫漏滴声残： “阶蓂”指的是皇宫台阶上的蓂荚，“凋叶尽”意味着蓂荚已经全部凋落。这句诗描绘了明惠皇后去世时宫廷中的景象。 宫漏滴声残： “宫漏”是指古代皇宫中的计时器，“滴声残”形容时间流逝的声音逐渐消失。这句诗表达了时间的无情和悲伤的氛围。 玉几俄遗训，龙楼罢问安：

诗句原文：太极齐元始，三光并照临。 译文：宇宙的本源——太极，它与天地同始，日月星辰同时照耀。 注释：太极是中国古代哲学中的最高概念，代表宇宙的原始状态，是万物生成的根源。"齐元始"意味着与天地同始，强调了时间的开端和宇宙的统一性。"三光并照"指的是太阳、月亮和星星的光辉同时照耀，象征着光明和希望。 赏析：整首诗通过生动的意象和深刻的比喻，表达了诗人对宇宙和谐与统一之美的赞美