晁补之

戊始怠而穆去兮出自《漫浪阁辞》，戊始怠而穆去兮的作者是：晁补之。 戊始怠而穆去兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 戊始怠而穆去兮的释义是：戊始怠而穆去兮：戊时开始懈怠而穆然离去。这里“戊”指的是古代时辰之一，约相当于现在的上午七点到九点；“怠”意为懒惰、懈怠；“穆”形容心情安详、庄重；“去”指离开。整句表达了在戊时开始，心情懈怠，安静地离去的意境。 戊始怠而穆去兮是宋代诗人晁补之的作品

敬设醴于穆生出自《漫浪阁辞》，敬设醴于穆生的作者是：晁补之。 敬设醴于穆生是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 敬设醴于穆生的释义是：敬设醴于穆生：尊敬地设宴款待穆生。这里的“穆生”指的是古代的一种贤者，而“敬设醴”则表示以酒宴表达敬意。整句表达了诗人对贤者的尊敬和礼遇。 敬设醴于穆生是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 敬设醴于穆生的拼音读音是：jìng shè lǐ yú mù shēng。

羌好诗而说义兮出自《漫浪阁辞》，羌好诗而说义兮的作者是：晁补之。 羌好诗而说义兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 羌好诗而说义兮的释义是：羌：发语词，无实际意义。 好：喜欢。 诗：诗歌。 而：连词，表递进关系。 说：谈论。 义：意义、道理。 释义：喜欢诗歌并且谈论其中的意义。 羌好诗而说义兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 羌好诗而说义兮的拼音读音是：qiāng hǎo shī ér

刘别子曰楚元出自《漫浪阁辞》，刘别子曰楚元的作者是：晁补之。 刘别子曰楚元是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 刘别子曰楚元的释义是：刘别子曰楚元：刘别子（人名，具体身份不明）谈论楚元（人名，具体身份不明）。 刘别子曰楚元是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 刘别子曰楚元的拼音读音是：liú bié zi yuē chǔ yuán。 刘别子曰楚元是《漫浪阁辞》的第2句。 刘别子曰楚元的上半句是

沛高皇之受嬴兮出自《漫浪阁辞》，沛高皇之受嬴兮的作者是：晁补之。 沛高皇之受嬴兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 沛高皇之受嬴兮的释义是：沛高皇之受嬴兮：指汉朝开国皇帝刘邦接受了秦朝末年贵族嬴姓的归附。 沛高皇之受嬴兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 沛高皇之受嬴兮的拼音读音是：pèi gāo huáng zhī shòu yíng xī。 沛高皇之受嬴兮是《漫浪阁辞》的第1句。

服吾初其庶几出自《冰玉堂辞》，服吾初其庶几的作者是：晁补之。 服吾初其庶几是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 服吾初其庶几的释义是：服吾初其庶几：服从我最初的愿望，或许能够实现。 服吾初其庶几是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 服吾初其庶几的拼音读音是：fú wú chū qí shù jǐ。 服吾初其庶几是《冰玉堂辞》的第28句。 服吾初其庶几的上半句是：纷吾何指以为正兮。

纷吾何指以为正兮出自《冰玉堂辞》，纷吾何指以为正兮的作者是：晁补之。 纷吾何指以为正兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 纷吾何指以为正兮的释义是：纷吾何指以为正兮：纷扰之中，我该以何为准则来定位自己的方向。 纷吾何指以为正兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 纷吾何指以为正兮的拼音读音是：fēn wú hé zhǐ yǐ wèi zhèng xī。 纷吾何指以为正兮是《冰玉堂辞》的第27句

无得丧之可齐出自《冰玉堂辞》，无得丧之可齐的作者是：晁补之。 无得丧之可齐是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无得丧之可齐的释义是：无得丧之可齐：意指不被得失所困扰，心态平和，无所忧虑。 无得丧之可齐是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 无得丧之可齐的拼音读音是：wú dé sàng zhī kě qí。 无得丧之可齐是《冰玉堂辞》的第26句。 无得丧之可齐的上半句是： 譬人生犹吹吷兮。

譬人生犹吹吷兮出自《冰玉堂辞》，譬人生犹吹吷兮的作者是：晁补之。 譬人生犹吹吷兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 譬人生犹吹吷兮的释义是：比喻人生就像吹熄蜡烛一样短暂。 譬人生犹吹吷兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 譬人生犹吹吷兮的拼音读音是：pì rén shēng yóu chuī xuè xī。 譬人生犹吹吷兮是《冰玉堂辞》的第25句。 譬人生犹吹吷兮的上半句是：夫乃同道于禹稷。

夫乃同道于禹稷出自《冰玉堂辞》，夫乃同道于禹稷的作者是：晁补之。 夫乃同道于禹稷是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 夫乃同道于禹稷的释义是：夫乃同道于禹稷：意思是与大禹和后稷志同道合，即与古代传说中的贤明君主和大农官有相同的道德和治国理念。禹是夏代的贤明君主，以治水功绩著称；稷是后代的祖先，也是古代农事活动的典范。此处表达的是作者渴望能够像他们一样，在政治或农事上做出贡献。