晁补之

东皋十首 春风轻拂青桐小径，夏日繁花似锦长夏 1. 尺五城南未足高，只今小杜更飘摇。 - 注释：这里的“尺五”可能指代一种度量衡单位，而“城南”则可能指的是诗人居住的地理位置。整句诗通过使用比喻和夸张的修辞手法，表达了诗人对自己居住地的高度不满，以及对自己现状的无奈和失落感。 2. 暮烟疏雨从君胜，玉子文楸听我饶。 - 注释：这句诗描绘了一幅美丽的画面，暮烟和疏雨交织在一起

【解析】 “道”是关键词，全诗的主旨。 译文：在鼓角声中特意传来，现在连鼻尖都被撩拨得高扬；不应当总像裴休那样发誓，掩住嘴巴又何妨默默无言？ 赏析：“鼓角声中特地传，只今鼻孔已撩天。”这两句诗的意思是说，在鼓角声中，特意传来了消息，现在连鼻尖都被撩拨得高扬了。这里，诗人运用了夸张的艺术手法，以鼓角声为媒介，巧妙地传出了信息，突出了消息传递的迅速、紧急，同时也表现了诗人对战争的担忧，对和平的向往。

【解析】 1. “钟山有石”句，意为：钟山（即钟山龙蟠）有石头。钟山：指南京市的钟山，又名紫金山，因山上有紫金山天文台而得名。“故名”二字，既点明钟山的由来，又为下文的“一叩无人境”“洪钟出万杉”作铺垫。 2. “江上”句，意为：在长江上。江：指长江，此指长江之上或两岸。 3. “风锼月炼”句，意为：风（吹）雕琢（月）磨炼（白云）。锼、炼，皆为磨砺之意。“缄”，封闭；“云缄”，犹言“云封”

诗词名句“常爱东陵早拂衣，我行曾不叩荆扉”出自宋代诗人晁补之的作品《皖口寄怀前太平守陈公度》。下面将依次对诗句进行逐句释义，并给出必要的关键词注释以及赏析： 诗句释义 1. 常爱东陵早拂衣：这里的“常爱”表达的是作者对于东陵的深厚情感。而“东陵”通常指的是东陵县，是一处风景优美的地方，也是古代文人墨客常常游览的地方。“早拂衣”则描绘了作者早早地整理好衣物，准备出发的情景。整体而言

次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝 注释： 1. 无极世缘如嚼蜡：无极，这里指佛教的无始无终的因果轮回。嚼蜡，比喻世事如同嚼蜡一般乏味无味。 2. 人言当住夜摩天：夜摩天，是梵语Yamaka的音译，意为“无量天”。在佛教中，它是指无边无尽的天空，用来比喻世间的虚幻和无常。 3. 此郎久学无生忍：此郎，这里的“郎”可能是作者自称，表示自己。无生忍，是佛教术语，指的是达到无生境界的禅定。 4.

【注释】 终日平沙望渺弥：整天站在船上望着茫茫的沙滩。即事：眼前所见之事，指舟中所见之景。青林何许：何处有青翠的树林？渔矶：打鱼的地方。侧岸：岸边。深蒲靡：浓密的草丛。一点：一丛，一株，形容树丛繁盛。穿人：从人的头顶上穿过，形容树枝高耸入云。碧飞：形容树叶绿得发亮。赏析：这是一幅美丽的山水画，作者通过舟中所见景色，表达了对大自然的热爱之情和向往之情。全诗语言优美，意境深远

注释： - 鱼沟遇大水：在渔沟遭遇大雨。 - 沙行水宿几江南：在南方的沙地上行走，晚上则住在河里。 - 石斗龙求久已谙：石头上斗大的龙形图案已经非常熟悉了。 - 秋水故应旋面目：秋天的水应该能反映出人的面容。 - 顺流东望为君惭：顺着水流向东看，为君王感到惭愧。 赏析： 这首诗描绘了一个人在南方遇到大水时的情景，通过描述他的所见所感，表达了他对大自然的敬畏和对君王的忠诚

《弋阳道中》是宋代诗人晁补之的作品，其内容为： 千日千程不厌行，一丘一壑可怜生。常忧束缚名缰死，斗健寻山却称情。 接下来是对这首诗进行赏析： 1. 作者介绍： - 晁补之（1053年－1110年），字无咎，济州钜野（今属山东）人，北宋著名文学家、书法家，与曾巩、张耒、苏辙齐名，并称“四大家”，其中“晁氏四贤”之一。他的诗作以豪放、清新见长，对后世影响深远。 2. 诗意解析： -

【诗句释义】 初踏上安仁滩时，清澈的水面上可见细小的毛发，其中奇石五色斑斓，可拾取。从县令那里借来地图，在溪中行走说它像云锦般美丽，村名玉石村。 行尽江南最远的山，却寻干越上清滩。 秋晴云锦溪中过，玉石瑰奇一万般。 【译文】 初次踏上安仁滩，清澈如镜的水面上可以看到一些细小的鱼鳞和羽毛漂浮在水中，其中有五彩缤纷的小石子。我从县令那里借来《地理志》一书，在溪流中行走时

这首诗的译文是： 不应没有力量却显得无拳无勇，看那毛发尖端显现四天。 就像向我家传递消息一样，鼓山余波尚能轰然作响。 注释解释为： 次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝：这是一首五言绝句，作者在诗中表达了对佛道的思考和感悟，以及对生活哲理的领悟。 不应无手是无拳，且看毛端现四天：这句话的意思是说，我们不必觉得手无寸铁就无所作为，而是要看到自己的潜力和能力，就像毛发尖端显现出四天的光明一样