陈继儒

【解析】 本题考查对诗歌内容、手法及思想感情的理解掌握。此题作答时，一定要结合全诗进行分析，切不可孤立地对某一联或某几联进行赏析。 “无事便思有闲杂念头否”，诗人在无事之时便思考自己是否有一些闲杂的念头，这里的闲杂念头是指一些与自己本职工作无关的想法。“无事”是“无公事”，“闲杂”则指不正经的事。诗人通过反问的方式表现了其对工作认真负责的态度。 “有事便思有粗浮意气否”

透得名利关，方是小休歇。 在人生的旅途中，名利的追逐如同一道道关卡，考验着人们的智慧与耐力。只有真正懂得了名利的本质，才能找到内心的平静，达到小憩的境界。这种境界并非是对名利的完全舍弃，而是在追求中保持清醒，不被表面的利益所迷惑。 透得生死关，方是大休歇。 生死是人生的根本问题，也是最深层次的挑战。只有理解了生死的意义，才能真正超越生死的束缚，达到一种超然的状态。这种状态不是对生死的逃避

注释： 1. 真放肆：真正的放纵，指不拘小节，无拘无束。 2. 不在饮酒高歌：不在于喝酒吟唱，强调的是真正的自由。 3. 假矜持：虚伪的矜持，指表面做作，装模作样。 4. 偏于大听卖弄：过分地倾听，卖弄自己。 5. 看明世事透：看清世间的事理。 6. 自然不重功名：自然而然，不在乎功名利禄。 7. 认得当下真：认识到眼前的真实情况。 8. 故常寻乐地：所以常常寻找快乐的地方。 赏析：

``` 集醒篇·二八 以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。 注释： - 理：道理，理性 - 言：话语，言辞 - 中：内心 - 有：具有 - 主：主导 - 道：道理，法则 - 窒：抑制 - 欲：欲望 - 心：心灵 - 自：自然 - 清：清澈 译文： 聆听合理的话语，内心就能获得主导；遵循正确的道理来抑制欲望，内心自然就会清明。 赏析： 这首诗表达了作者对个人修养和道德行为的深刻理解

要知自家是君子还是小人，只需在天明时分自我反思一番，看看自己的思绪究竟指向何处。 陈继儒的《集醒篇·二七》以其深刻的洞察力和独到的哲理，向世人揭示了判断是非的标准。诗中所述“要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得”，不仅是一种自我反思的方式，更是一种生活的智慧。 在日出时分，人的心态最容易受到外界的影响而发生变化。此时，通过检视自己的思想内容，可以清晰地看到自己内心的真实想法

《集醒篇》·三十 形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。 注释： - 形骸：身体，指人的形体。 - 长物：多余的物品，指非必需的东西。 - 大地：指自然界。 - 幻：虚幻，不真实。 - 微尘：极小的尘埃。 - 赏析： 这首诗表达了诗人对于人生和世界的看法。首先，诗人强调了“形骸”和“地”的存在，指出无论是人的身体还是自然世界，都是非真实的，即虚幻的。接着

【译文】 贫困的人没有什么东西，临死时才脱去“厌”这个字；富贵的人什么都有，临死时却带上了“恋”这个字。 去掉“厌”字如释重负，带上“恋”字如担枷锁。 【注释】 集醒篇 · 三四：集醒篇，指《警世通言》卷三十四中记载的唐代诗人白居易所作的一篇《集醒录》，其中有一篇题为《贫士自叙》。三四，指文章的第一、二两段。 厌（yàn）：满足。 恋（lián）：留恋。 【赏析】

【解析】 本题主要考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类试题时，首先要审清题干要求，然后分析所给的关键词和诗句。“寂而常惺”意为内心虽寂静但常常保持警觉；“寂寂之境不扰”意为在寂静的环境中不受打扰。“惺而常寂”意为虽然有觉悟但常常保持内心的宁静；“惺惺之念不驰”意为虽然有觉悟但常常保持内心的平静。这两句的意思是：内心虽静，但时时保持警觉；虽有觉悟，但不放纵自己。据此概括作答即可。 【答案】 译文：

【注释】： 集醒篇:即《庄子·内篇·逍遥游》。 三二：指第三和第二个字。 童子：幼童。 愈少而愈完；愈多而愈散:意谓孩童的智慧越加纯真无邪，其智慧就愈加完善完美;成年人的智慧越多越杂，其智慧便越加混乱。 【赏析】: 此诗用对比的手法，以“童子”与“成人”作比喻，说明人的智慧随着年龄的增长而变化。孩童时的智慧纯真、完美，而成年后的智慧则越加混乱。这反映出作者对社会现实的认识和感慨

注释：先淡后浓，意思是先与对方疏远，再逐渐拉近关系。先疏后亲，意思是先保持一定的距离，再逐渐亲密起来。先达后近，意思是先与地位高的人交往，再与地位低的人亲近。交友之道在于这样逐步深化彼此之间的了解和感情。 赏析：这首诗通过描绘交友的四个阶段，阐述了交友之道。它告诉我们，在结交朋友时，应该遵循循序渐进的原则，不要急于求成，而应先从疏远开始，然后逐渐拉近关系；先保持一定的距离，再逐渐亲密起来