王建

公卿送到国门前出自《送唐大夫罢节归山》，公卿送到国门前的作者是：王建。 公卿送到国门前是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 公卿送到国门前的释义是：公卿送到国门前：指朝廷的高级官员（公卿）亲自送到国都的城门前，表达了送别之情的隆重和深厚。 公卿送到国门前是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 公卿送到国门前的拼音读音是：gōng qīng sòng dào guó mén qián。

旄节抱归官路上出自《送唐大夫罢节归山》，旄节抱归官路上的作者是：王建。 旄节抱归官路上是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 旄节抱归官路上的释义是：旄节抱归官路上：指唐大夫手持象征官职的旄节，离开官场，回归山野。旄节是古代使臣或官员的标志，这里用来象征官职。抱归，意为携带归还。官路上，指从官场返回山野的路上。 旄节抱归官路上是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 旄节抱归官路上的拼音读音是：máo

已向云西寄玉田出自《送唐大夫罢节归山》，已向云西寄玉田的作者是：王建。 已向云西寄玉田是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 已向云西寄玉田的释义是：已向云西寄玉田：已经把思念之情寄托到遥远的西方玉田之地。 已向云西寄玉田是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 已向云西寄玉田的拼音读音是：yǐ xiàng yún xī jì yù tián。 已向云西寄玉田是《送唐大夫罢节归山》的第4句。

不堪腰下悬金印出自《送唐大夫罢节归山》，不堪腰下悬金印的作者是：王建。 不堪腰下悬金印是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 不堪腰下悬金印的释义是：不堪腰下悬金印：形容诗人不愿再担任官职，不愿佩戴代表权力的金印。 不堪腰下悬金印是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 不堪腰下悬金印的拼音读音是：bù kān yāo xià xuán jīn yìn。 不堪腰下悬金印是《送唐大夫罢节归山》的第3句。

表求骸骨乞生全出自《送唐大夫罢节归山》，表求骸骨乞生全的作者是：王建。 表求骸骨乞生全是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 表求骸骨乞生全的释义是：表求骸骨乞生全：表达自己请求辞官归隐，希望保全生命。骸骨，指人的尸骨，这里比喻自己的身体；乞生全，请求保全生命。整句表达了诗人希望辞官后能够保全自己的身体和生命。 表求骸骨乞生全是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 表求骸骨乞生全的拼音读音是：biǎo

年少平戎老学仙出自《送唐大夫罢节归山》，年少平戎老学仙的作者是：王建。 年少平戎老学仙是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 年少平戎老学仙的释义是：年少平戎老学仙：年轻时英勇征战平定边疆，年老后寻求长生不老之道。 年少平戎老学仙是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 年少平戎老学仙的拼音读音是：nián shǎo píng róng lǎo xué xiān。

专望红旗拜旧尘出自《留别田尚书》，专望红旗拜旧尘的作者是：王建。 专望红旗拜旧尘是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 专望红旗拜旧尘的释义是：专望红旗拜旧尘：怀着敬意和崇仰的心情，期盼着看到红旗招展，以表达对先贤事迹的怀念和敬仰。 专望红旗拜旧尘是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 专望红旗拜旧尘的拼音读音是：zhuān wàng hóng qí bài jiù chén。

朝天路在骊山下出自《留别田尚书》，朝天路在骊山下的作者是：王建。 朝天路在骊山下是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 朝天路在骊山下的释义是：朝天路在骊山下：指通往朝廷的道路位于骊山之下。这里的“朝天路”比喻通往朝廷的仕途，而“骊山”则指代京城长安。整句表达了诗人即将踏上前往朝廷的仕途之路。 朝天路在骊山下是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 朝天路在骊山下的拼音读音是：cháo tiān lù

全家却作杜陵人出自《留别田尚书》，全家却作杜陵人的作者是：王建。 全家却作杜陵人是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 全家却作杜陵人的释义是：全家却作杜陵人：全家都变成了杜甫那样的人，意指全家都怀才不遇，生活困顿。 全家却作杜陵人是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 全家却作杜陵人的拼音读音是：quán jiā què zuò dù líng rén。 全家却作杜陵人是《留别田尚书》的第6句。

一旦甘为漳岸老出自《留别田尚书》，一旦甘为漳岸老的作者是：王建。 一旦甘为漳岸老是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 一旦甘为漳岸老的释义是：一旦甘为漳岸老：一旦愿意在漳河边度过余生，表示诗人愿意安于晚年，不再追求功名利禄。 一旦甘为漳岸老是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 一旦甘为漳岸老的拼音读音是：yī dàn gān wèi zhāng àn lǎo。 一旦甘为漳岸老是《留别田尚书》的第5句