子思
宽裕温柔出自《中庸 · 第三十一章 》，宽裕温柔的作者是：子思。 宽裕温柔是周代诗人子思的作品，风格是：文。 宽裕温柔的释义是：宽裕温柔：宽容大度，和蔼可亲。 宽裕温柔是周代诗人子思的作品，风格是：文。 宽裕温柔的拼音读音是：kuān yù wēn róu。 宽裕温柔是《中庸 · 第三十一章 》的第4句。 宽裕温柔的上半句是：足以有临也。 宽裕温柔的下半句是：足以有容也。 宽裕温柔的全句是
足以有临也出自《中庸 · 第三十一章 》，足以有临也的作者是：子思。 足以有临也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 足以有临也的释义是：足以有临也：指具备足够的威严和气度，能够使人敬畏和服从。 足以有临也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 足以有临也的拼音读音是：zú yǐ yǒu lín yě。 足以有临也是《中庸 · 第三十一章 》的第3句。 足以有临也的上半句是：为能聪明睿知。
为能聪明睿知出自《中庸 · 第三十一章 》，为能聪明睿知的作者是：子思。 为能聪明睿知是周代诗人子思的作品，风格是：文。 为能聪明睿知的释义是：为能聪明睿知：指具有智慧和远见，能够洞察事物本质和未来的能力。 为能聪明睿知是周代诗人子思的作品，风格是：文。 为能聪明睿知的拼音读音是：wèi néng cōng míng ruì zhī。 为能聪明睿知是《中庸 · 第三十一章 》的第2句。
唯天下至圣出自《中庸 · 第三十一章 》，唯天下至圣的作者是：子思。 唯天下至圣是周代诗人子思的作品，风格是：文。 唯天下至圣的释义是：唯天下至圣，意为只有天下最圣明的人。 唯天下至圣是周代诗人子思的作品，风格是：文。 唯天下至圣的拼音读音是：wéi tiān xià zhì shèng。 唯天下至圣是《中庸 · 第三十一章 》的第1句。 唯天下至圣的下半句是：为能聪明睿知。 唯天下至圣的全句是
此天地之所以为大也出自《中庸 · 第三十章》，此天地之所以为大也的作者是：子思。 此天地之所以为大也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 此天地之所以为大也的释义是：此天地之所以为大也，意味着天地之所以伟大，是因为它们包容万物，承载世间一切。 此天地之所以为大也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 此天地之所以为大也的拼音读音是：cǐ tiān dì zhī suǒ yǐ wèi dà yě。
大德敦化出自《中庸 · 第三十章》，大德敦化的作者是：子思。 大德敦化是周代诗人子思的作品，风格是：文。 大德敦化的释义是：大德敦化：指具有高尚品德的人能以深厚的德行感化他人。 大德敦化是周代诗人子思的作品，风格是：文。 大德敦化的拼音读音是：dà dé dūn huà。 大德敦化是《中庸 · 第三十章》的第12句。 大德敦化的上半句是：小德川流。 大德敦化的下半句是：此天地之所以为大也。
小德川流出自《中庸 · 第三十章》，小德川流的作者是：子思。 小德川流是周代诗人子思的作品，风格是：文。 小德川流的释义是：小德川流：指道德品质微小的如川流不息，比喻品德虽小，但其影响和作用却能持续不断。 小德川流是周代诗人子思的作品，风格是：文。 小德川流的拼音读音是：xiǎo dé chuān liú。 小德川流是《中庸 · 第三十章》的第11句。 小德川流的上半句是：道并行而不相悖。
道并行而不相悖出自《中庸 · 第三十章》，道并行而不相悖的作者是：子思。 道并行而不相悖是周代诗人子思的作品，风格是：文。 道并行而不相悖的释义是：道并行而不相悖，意指宇宙间各种法则和原则虽然并行存在，但彼此之间不矛盾、不冲突。 道并行而不相悖是周代诗人子思的作品，风格是：文。 道并行而不相悖的拼音读音是：dào bìng xíng ér bù xiāng bèi。 道并行而不相悖是《中庸 ·
万物并育而不相害出自《中庸 · 第三十章》，万物并育而不相害的作者是：子思。 万物并育而不相害是周代诗人子思的作品，风格是：文。 万物并育而不相害的释义是：万物并育而不相害，意指世间万物共同生长，互相促进，相互不损害。 万物并育而不相害是周代诗人子思的作品，风格是：文。 万物并育而不相害的拼音读音是：wàn wù bìng yù ér bù xiāng hài。 万物并育而不相害是《中庸 ·
如日月之代明出自《中庸 · 第三十章》，如日月之代明的作者是：子思。 如日月之代明是周代诗人子思的作品，风格是：文。 如日月之代明的释义是：如日月之代明：如同日月交替照耀一样，比喻事物永恒不变，光明照耀。 如日月之代明是周代诗人子思的作品，风格是：文。 如日月之代明的拼音读音是：rú rì yuè zhī dài míng。 如日月之代明是《中庸 · 第三十章》的第8句。 如日月之代明的上半句是