子思

辟如四时之错行出自《中庸 · 第三十章》，辟如四时之错行的作者是：子思。 辟如四时之错行是周代诗人子思的作品，风格是：文。 辟如四时之错行的释义是：“辟如四时之错行”意为：比喻就像四季交替运行一样。 辟如四时之错行是周代诗人子思的作品，风格是：文。 辟如四时之错行的拼音读音是：pì rú sì shí zhī cuò xíng。 辟如四时之错行是《中庸 · 第三十章》的第7句。

无不覆帱出自《中庸 · 第三十章》，无不覆帱的作者是：子思。 无不覆帱是周代诗人子思的作品，风格是：文。 无不覆帱的释义是：无不覆帱：形容覆盖广大，无遗遗漏。 无不覆帱是周代诗人子思的作品，风格是：文。 无不覆帱的拼音读音是：wú bù fù chóu。 无不覆帱是《中庸 · 第三十章》的第6句。 无不覆帱的上半句是：辟如天地之无不持载。 无不覆帱的下半句是：辟如四时之错行。 无不覆帱的全句是

辟如天地之无不持载出自《中庸 · 第三十章》，辟如天地之无不持载的作者是：子思。 辟如天地之无不持载是周代诗人子思的作品，风格是：文。 辟如天地之无不持载的释义是：像天地一样包容万物，无所不承载。 辟如天地之无不持载是周代诗人子思的作品，风格是：文。 辟如天地之无不持载的拼音读音是：pì rú tiān dì zhī wú bù chí zài。 辟如天地之无不持载是《中庸 ·

下袭水土出自《中庸 · 第三十章》，下袭水土的作者是：子思。 下袭水土是周代诗人子思的作品，风格是：文。 下袭水土的释义是：下袭水土：向下渗透到水土之中，比喻人的德行深入民心，广为流传。 下袭水土是周代诗人子思的作品，风格是：文。 下袭水土的拼音读音是：xià xí shuǐ tǔ。 下袭水土是《中庸 · 第三十章》的第4句。 下袭水土的上半句是：上律天时。 下袭水土的下半句是

上律天时出自《中庸 · 第三十章》，上律天时的作者是：子思。 上律天时是周代诗人子思的作品，风格是：文。 上律天时的释义是：上律天时：顺应天时，遵循自然规律。 上律天时是周代诗人子思的作品，风格是：文。 上律天时的拼音读音是：shàng lǜ tiān shí。 上律天时是《中庸 · 第三十章》的第3句。 上律天时的上半句是：宪章文武。 上律天时的下半句是：下袭水土。 上律天时的全句是

宪章文武出自《中庸 · 第三十章》，宪章文武的作者是：子思。 宪章文武是周代诗人子思的作品，风格是：文。 宪章文武的释义是：宪章文武：指效法周文王和周武王的政治和军事制度。宪，法度；章，明文；文，指文王；武，指武王。宪章文武即效法文王、武王的法度。 宪章文武是周代诗人子思的作品，风格是：文。 宪章文武的拼音读音是：xiàn zhāng wén wǔ。 宪章文武是《中庸 · 第三十章》的第2句。

仲尼祖述尧舜出自《中庸 · 第三十章》，仲尼祖述尧舜的作者是：子思。 仲尼祖述尧舜是周代诗人子思的作品，风格是：文。 仲尼祖述尧舜的释义是：仲尼祖述尧舜：孔子继承和发扬了尧、舜的思想和教化。这里的“祖述”意味着继承，表示孔子推崇并继承了尧、舜的道德理念和治国思想。 仲尼祖述尧舜是周代诗人子思的作品，风格是：文。 仲尼祖述尧舜的拼音读音是：zhòng ní zǔ shù yáo shùn。

而蚤有誉于天下者也出自《中庸 · 第二十九章》，而蚤有誉于天下者也的作者是：子思。 而蚤有誉于天下者也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 而蚤有誉于天下者也的释义是：而蚤有誉于天下者也：指那些在很早的时候就得到了天下人的赞誉。蚤，通“早”。 而蚤有誉于天下者也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 而蚤有誉于天下者也的拼音读音是：ér zǎo yǒu yù yú tiān xià zhě yě。

君子未有不如此出自《中庸 · 第二十九章》，君子未有不如此的作者是：子思。 君子未有不如此是周代诗人子思的作品，风格是：文。 君子未有不如此的释义是：君子无不具备这样的品德。 君子未有不如此是周代诗人子思的作品，风格是：文。 君子未有不如此的拼音读音是：jūn zi wèi yǒu bù rú cǐ。 君子未有不如此是《中庸 · 第二十九章》的第36句。 君子未有不如此的上半句是：以永终誉。

以永终誉出自《中庸 · 第二十九章》，以永终誉的作者是：子思。 以永终誉是周代诗人子思的作品，风格是：文。 以永终誉的释义是：以永终誉：永远保持美好的名誉。 以永终誉是周代诗人子思的作品，风格是：文。 以永终誉的拼音读音是：yǐ yǒng zhōng yù。 以永终誉是《中庸 · 第二十九章》的第35句。 以永终誉的上半句是：庶几夙夜。 以永终誉的下半句是：君子未有不如此。 以永终誉的全句是