子思

庶几夙夜出自《中庸 · 第二十九章》，庶几夙夜的作者是：子思。 庶几夙夜是周代诗人子思的作品，风格是：文。 庶几夙夜的释义是：庶几夙夜：早晚勤勉，不断努力。 庶几夙夜是周代诗人子思的作品，风格是：文。 庶几夙夜的拼音读音是：shù jǐ sù yè。 庶几夙夜是《中庸 · 第二十九章》的第34句。 庶几夙夜的上半句是：在此无射。 庶几夙夜的下半句是：以永终誉。 庶几夙夜的全句是：《诗》曰

在此无射出自《中庸 · 第二十九章》，在此无射的作者是：子思。 在此无射是周代诗人子思的作品，风格是：文。 在此无射的释义是：在此无射：在这里没有怨恨，形容心情平和，没有怨言。 在此无射是周代诗人子思的作品，风格是：文。 在此无射的拼音读音是：zài cǐ wú shè。 在此无射是《中庸 · 第二十九章》的第33句。 在此无射的上半句是：在彼无恶。 在此无射的下半句是：庶几夙夜。

在彼无恶出自《中庸 · 第二十九章》，在彼无恶的作者是：子思。 在彼无恶是周代诗人子思的作品，风格是：文。 在彼无恶的释义是：在彼无恶：在那个地方没有恶行。 在彼无恶是周代诗人子思的作品，风格是：文。 在彼无恶的拼音读音是：zài bǐ wú è。 在彼无恶是《中庸 · 第二十九章》的第32句。 在彼无恶的上半句是：曰。 在彼无恶的下半句是：在此无射。 在彼无恶的全句是：《诗》曰：“在彼无恶

曰出自《中庸 · 第二十九章》，曰的作者是：子思。 曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说、言。 曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《中庸 · 第二十九章》的第31句。 曰的上半句是：诗。 曰的下半句是：在彼无恶。 曰的全句是：《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。 《诗》曰：“在彼无恶

诗出自《中庸 · 第二十九章》，诗的作者是：子思。 诗是周代诗人子思的作品，风格是：文。 诗的释义是：《中庸 · 第二十九章》中的“诗”指的是古代的一种文学体裁，以抒情为主，语言优美，韵律和谐，通常用于表达个人情感或赞美自然、历史等。 诗是周代诗人子思的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《中庸 · 第二十九章》的第30句。 诗的上半句是： 。 诗的下半句是：曰。 诗的全句是

近之则不厌出自《中庸 · 第二十九章》，近之则不厌的作者是：子思。 近之则不厌是周代诗人子思的作品，风格是：文。 近之则不厌的释义是：近之则不厌：指接近某人或某事物时，不会感到厌倦。 近之则不厌是周代诗人子思的作品，风格是：文。 近之则不厌的拼音读音是：jìn zhī zé bù yàn。 近之则不厌是《中庸 · 第二十九章》的第28句。 近之则不厌的上半句是：远之则有望。 近之则不厌的下半句是

远之则有望出自《中庸 · 第二十九章》，远之则有望的作者是：子思。 远之则有望是周代诗人子思的作品，风格是：文。 远之则有望的释义是：远离则更显得有希望。 远之则有望是周代诗人子思的作品，风格是：文。 远之则有望的拼音读音是：yuǎn zhī zé yǒu wàng。 远之则有望是《中庸 · 第二十九章》的第27句。 远之则有望的上半句是：言而世为天下则。 远之则有望的下半句是：近之则不厌。

言而世为天下则出自《中庸 · 第二十九章》，言而世为天下则的作者是：子思。 言而世为天下则是周代诗人子思的作品，风格是：文。 言而世为天下则的释义是：言而世为天下则：说的话成为天下人效法的准则。 言而世为天下则是周代诗人子思的作品，风格是：文。 言而世为天下则的拼音读音是：yán ér shì wèi tiān xià zé。 言而世为天下则是《中庸 · 第二十九章》的第26句。

行而世为天下法出自《中庸 · 第二十九章》，行而世为天下法的作者是：子思。 行而世为天下法是周代诗人子思的作品，风格是：文。 行而世为天下法的释义是：行而世为天下法：行为被世人效法，成为天下人遵循的典范。 行而世为天下法是周代诗人子思的作品，风格是：文。 行而世为天下法的拼音读音是：xíng ér shì wèi tiān xià fǎ。 行而世为天下法是《中庸 · 第二十九章》的第25句。

是故君子动而世为天下道出自《中庸 · 第二十九章》，是故君子动而世为天下道的作者是：子思。 是故君子动而世为天下道是周代诗人子思的作品，风格是：文。 是故君子动而世为天下道的释义是：因此君子行事，其行为成为天下人效法的准则。 是故君子动而世为天下道是周代诗人子思的作品，风格是：文。 是故君子动而世为天下道的拼音读音是：shì gù jūn zi dòng ér shì wèi tiān xià