子思

其此之谓与出自《中庸 · 第二十七章 》，其此之谓与的作者是：子思。 其此之谓与是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其此之谓与的释义是：此之谓与：这就是所说的“中和”。 其此之谓与是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其此之谓与的拼音读音是：qí cǐ zhī wèi yǔ。 其此之谓与是《中庸 · 第二十七章 》的第27句。 其此之谓与的上半句是：以保其身。 其此之谓与的全句是：大哉圣人之道

以保其身出自《中庸 · 第二十七章 》，以保其身的作者是：子思。 以保其身是周代诗人子思的作品，风格是：文。 以保其身的释义是：以保其身：指通过保持自身的道德修养和品德，来确保自己的身心安宁和身体健康。 以保其身是周代诗人子思的作品，风格是：文。 以保其身的拼音读音是：yǐ bǎo qí shēn。 以保其身是《中庸 · 第二十七章 》的第26句。 以保其身的上半句是：既明且哲。

既明且哲出自《中庸 · 第二十七章 》，既明且哲的作者是：子思。 既明且哲是周代诗人子思的作品，风格是：文。 既明且哲的释义是：既明且哲：既明智又通达。 既明且哲是周代诗人子思的作品，风格是：文。 既明且哲的拼音读音是：jì míng qiě zhé。 既明且哲是《中庸 · 第二十七章 》的第25句。 既明且哲的上半句是：曰。 既明且哲的下半句是：以保其身。 既明且哲的全句是：大哉圣人之道

曰出自《中庸 · 第二十七章 》，曰的作者是：子思。 曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说。 曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《中庸 · 第二十七章 》的第24句。 曰的上半句是：诗。 曰的下半句是：既明且哲。 曰的全句是：大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉

诗出自《中庸 · 第二十七章 》，诗的作者是：子思。 诗是周代诗人子思的作品，风格是：文。 诗的释义是：《中庸·第二十七章》中的“诗”字，在此处指的是《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌总集。 诗是周代诗人子思的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《中庸 · 第二十七章 》的第23句。 诗的上半句是：其默足以容。 诗的下半句是：曰。 诗的全句是：大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物

其默足以容出自《中庸 · 第二十七章 》，其默足以容的作者是：子思。 其默足以容是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其默足以容的释义是：其默足以容：其，指代前面提到的“中正平和”的境界；默，静默，不言语；足以容，足够容纳。整句意为：在静默中足以达到容纳万物的境界。 其默足以容是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其默足以容的拼音读音是：qí mò zú yǐ róng。 其默足以容是《中庸 ·

国无道出自《中庸 · 第二十七章 》，国无道的作者是：子思。 国无道是周代诗人子思的作品，风格是：文。 国无道的释义是：国无道：指国家政治混乱，社会风气败坏。 国无道是周代诗人子思的作品，风格是：文。 国无道的拼音读音是：guó wú dào。 国无道是《中庸 · 第二十七章 》的第21句。 国无道的上半句是：其言足以兴。 国无道的下半句是：其默足以容。 国无道的全句是：大哉圣人之道！洋洋乎

其言足以兴出自《中庸 · 第二十七章 》，其言足以兴的作者是：子思。 其言足以兴是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其言足以兴的释义是：其言足以兴：指言辞能够激发人的思想情感，使人受到启发和鼓舞。 其言足以兴是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其言足以兴的拼音读音是：qí yán zú yǐ xīng。 其言足以兴是《中庸 · 第二十七章 》的第20句。 其言足以兴的上半句是：国有道。

国有道出自《中庸 · 第二十七章 》，国有道的作者是：子思。 国有道是周代诗人子思的作品，风格是：文。 国有道的释义是：国有道，指国家政治清明，社会风气正。 国有道是周代诗人子思的作品，风格是：文。 国有道的拼音读音是：guó yǒu dào。 国有道是《中庸 · 第二十七章 》的第19句。 国有道的上半句是：为下不倍。 国有道的下半句是：其言足以兴。 国有道的全句是：大哉圣人之道！洋洋乎

为下不倍出自《中庸 · 第二十七章 》，为下不倍的作者是：子思。 为下不倍是周代诗人子思的作品，风格是：文。 为下不倍的释义是：为下不倍：指对下级不违背，即对下属保持忠诚和尊重，不背叛。 为下不倍是周代诗人子思的作品，风格是：文。 为下不倍的拼音读音是：wèi xià bù bèi。 为下不倍是《中庸 · 第二十七章 》的第18句。 为下不倍的上半句是：是故居上不骄。 为下不倍的下半句是：国有道