子思
必得其名出自《中庸 · 第十七章》，必得其名的作者是：子思。 必得其名是周代诗人子思的作品，风格是：文。 必得其名的释义是：必得其名：必然能得到其应有的名誉和地位。 必得其名是周代诗人子思的作品，风格是：文。 必得其名的拼音读音是：bì dé qí míng。 必得其名是《中庸 · 第十七章》的第12句。 必得其名的上半句是：必得其禄。 必得其名的下半句是：必得其寿。 必得其名的全句是：「故大德
必得其禄出自《中庸 · 第十七章》，必得其禄的作者是：子思。 必得其禄是周代诗人子思的作品，风格是：文。 必得其禄的释义是：必得其禄：必定能获得相应的俸禄，意指按其德行和能力获得应有的报酬或地位。 必得其禄是周代诗人子思的作品，风格是：文。 必得其禄的拼音读音是：bì dé qí lù。 必得其禄是《中庸 · 第十七章》的第11句。 必得其禄的上半句是：必得其位。 必得其禄的下半句是：必得其名。
必得其位出自《中庸 · 第十七章》，必得其位的作者是：子思。 必得其位是周代诗人子思的作品，风格是：文。 必得其位的释义是：必得其位：指人必须在其应处的位置上，各安其分，各司其职。 必得其位是周代诗人子思的作品，风格是：文。 必得其位的拼音读音是：bì dé qí wèi。 必得其位是《中庸 · 第十七章》的第10句。 必得其位的上半句是：故大德。 必得其位的下半句是：必得其禄。
故大德出自《中庸 · 第十七章》，故大德的作者是：子思。 故大德是周代诗人子思的作品，风格是：文。 故大德的释义是：故大德：指具有高尚道德品质的人。 故大德是周代诗人子思的作品，风格是：文。 故大德的拼音读音是：gù dà dé。 故大德是《中庸 · 第十七章》的第9句。 故大德的上半句是： 。 故大德的下半句是：必得其位。 故大德的全句是：「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿
子孙保之出自《中庸 · 第十七章》，子孙保之的作者是：子思。 子孙保之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子孙保之的释义是：子孙保之：意为子孙后代应当保护和传承。 子孙保之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子孙保之的拼音读音是：zi sūn bǎo zhī。 子孙保之是《中庸 · 第十七章》的第7句。 子孙保之的上半句是：宗庙飨之。 子孙保之的下半句是： 。 子孙保之的全句是：子曰
宗庙飨之出自《中庸 · 第十七章》，宗庙飨之的作者是：子思。 宗庙飨之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 宗庙飨之的释义是：宗庙飨之：指在宗庙中祭祀祖先，以飨享其神灵。 宗庙飨之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 宗庙飨之的拼音读音是：zōng miào xiǎng zhī。 宗庙飨之是《中庸 · 第十七章》的第6句。 宗庙飨之的上半句是：富有四海之内。 宗庙飨之的下半句是：子孙保之。
富有四海之内出自《中庸 · 第十七章》，富有四海之内的作者是：子思。 富有四海之内是周代诗人子思的作品，风格是：文。 富有四海之内的释义是：富有四海之内：指财富广布于天下，形容财富丰富且分布广泛。 富有四海之内是周代诗人子思的作品，风格是：文。 富有四海之内的拼音读音是：fù yǒu sì hǎi zhī nèi。 富有四海之内是《中庸 · 第十七章》的第5句。 富有四海之内的上半句是：尊为天子
尊为天子出自《中庸 · 第十七章》，尊为天子的作者是：子思。 尊为天子是周代诗人子思的作品，风格是：文。 尊为天子的释义是：尊为天子：尊敬并尊崇为皇帝。 尊为天子是周代诗人子思的作品，风格是：文。 尊为天子的拼音读音是：zūn wèi tiān zi。 尊为天子是《中庸 · 第十七章》的第4句。 尊为天子的上半句是：德为圣人。 尊为天子的下半句是：富有四海之内。 尊为天子的全句是：子曰
德为圣人出自《中庸 · 第十七章》，德为圣人的作者是：子思。 德为圣人是周代诗人子思的作品，风格是：文。 德为圣人的释义是：德为圣人，意指具有高尚品德的人可以成为圣人。在这里，“德”指的是道德品质，而“圣人”则是指道德修养极高、智慧卓越的完美人物。这句话强调了道德修养对于成为圣人的重要性。 德为圣人是周代诗人子思的作品，风格是：文。 德为圣人的拼音读音是：dé wèi shèng rén。
舜其大孝也与出自《中庸 · 第十七章》，舜其大孝也与的作者是：子思。 舜其大孝也与是周代诗人子思的作品，风格是：文。 舜其大孝也与的释义是：舜真是个非常孝顺的人啊！ 舜其大孝也与是周代诗人子思的作品，风格是：文。 舜其大孝也与的拼音读音是：shùn qí dà xiào yě yǔ。 舜其大孝也与是《中庸 · 第十七章》的第2句。 舜其大孝也与的上半句是：子曰。 舜其大孝也与的下半句是：德为圣人