子思

则拳拳服膺而弗失之矣出自《中庸 · 第八章 》，则拳拳服膺而弗失之矣的作者是：子思。 则拳拳服膺而弗失之矣是周代诗人子思的作品，风格是：文。 则拳拳服膺而弗失之矣的释义是：则拳拳服膺而弗失之矣：即用诚挚的心意去信服并牢记，就不会丢失它了。指人应真诚地遵循道德准则，牢记在心，不偏离。 则拳拳服膺而弗失之矣是周代诗人子思的作品，风格是：文。 则拳拳服膺而弗失之矣的拼音读音是：zé quán quán

得一善出自《中庸 · 第八章 》，得一善的作者是：子思。 得一善是周代诗人子思的作品，风格是：文。 得一善的释义是：“得一善”即得到一种美好的德行或品质。 得一善是周代诗人子思的作品，风格是：文。 得一善的拼音读音是：dé yī shàn。 得一善是《中庸 · 第八章 》的第4句。 得一善的上半句是：择乎中庸。 得一善的下半句是：则拳拳服膺而弗失之矣。 得一善的全句是：子曰：「回之为人也

择乎中庸出自《中庸 · 第八章 》，择乎中庸的作者是：子思。 择乎中庸是周代诗人子思的作品，风格是：文。 择乎中庸的释义是：择乎中庸：选择并坚持中正平和之道。 择乎中庸是周代诗人子思的作品，风格是：文。 择乎中庸的拼音读音是：zé hū zhōng yōng。 择乎中庸是《中庸 · 第八章 》的第3句。 择乎中庸的上半句是：回之为人也。 择乎中庸的下半句是：得一善。 择乎中庸的全句是：子曰

回之为人也出自《中庸 · 第八章 》，回之为人也的作者是：子思。 回之为人也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 回之为人也的释义是：“回之为人也”释义为：颜回的为人。 回之为人也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 回之为人也的拼音读音是：huí zhī wèi rén yě。 回之为人也是《中庸 · 第八章 》的第2句。 回之为人也的上半句是：子曰。 回之为人也的下半句是：择乎中庸。

子曰出自《中庸 · 第八章 》，子曰的作者是：子思。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的释义是：子曰：君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。故君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

而不能期月守也出自《中庸 · 第七章 》，而不能期月守也的作者是：子思。 而不能期月守也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 而不能期月守也的释义是：“而不能期月守也”释义为：却不能在一个月之内遵守。 而不能期月守也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 而不能期月守也的拼音读音是：ér bù néng qī yuè shǒu yě。 而不能期月守也是《中庸 · 第七章 》的第7句。

择乎中庸出自《中庸 · 第七章 》，择乎中庸的作者是：子思。 择乎中庸是周代诗人子思的作品，风格是：文。 择乎中庸的释义是：择乎中庸：选择中庸之道。 择乎中庸是周代诗人子思的作品，风格是：文。 择乎中庸的拼音读音是：zé hū zhōng yōng。 择乎中庸是《中庸 · 第七章 》的第6句。 择乎中庸的上半句是：人皆曰予知。 择乎中庸的下半句是：而不能期月守也。 择乎中庸的全句是：子曰

人皆曰予知出自《中庸 · 第七章 》，人皆曰予知的作者是：子思。 人皆曰予知是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人皆曰予知的释义是：人皆曰予知：人们都说我知道。 人皆曰予知是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人皆曰予知的拼音读音是：rén jiē yuē yǔ zhī。 人皆曰予知是《中庸 · 第七章 》的第5句。 人皆曰予知的上半句是：而莫之知辟也。 人皆曰予知的下半句是：择乎中庸。

而莫之知辟也出自《中庸 · 第七章 》，而莫之知辟也的作者是：子思。 而莫之知辟也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 而莫之知辟也的释义是：而莫之知辟也：而没有人知道去开拓它。 而莫之知辟也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 而莫之知辟也的拼音读音是：ér mò zhī zhī pì yě。 而莫之知辟也是《中庸 · 第七章 》的第4句。 而莫之知辟也的上半句是：驱而纳诸罟擭陷阱之中。

驱而纳诸罟擭陷阱之中出自《中庸 · 第七章 》，驱而纳诸罟擭陷阱之中的作者是：子思。 驱而纳诸罟擭陷阱之中是周代诗人子思的作品，风格是：文。 驱而纳诸罟擭陷阱之中的释义是：驱赶它们并使它们落入罗网、陷阱之中。 驱而纳诸罟擭陷阱之中是周代诗人子思的作品，风格是：文。 驱而纳诸罟擭陷阱之中的拼音读音是：qū ér nà zhū gǔ wò xiàn jǐng zhī zhōng。