子思

人皆曰予知出自《中庸 · 第七章 》，人皆曰予知的作者是：子思。 人皆曰予知是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人皆曰予知的释义是：人皆曰予知：人们都说我知道。这里“知”指的是智慧、知识。这句话的意思是人们都认为我很聪明、很有知识。 人皆曰予知是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人皆曰予知的拼音读音是：rén jiē yuē yǔ zhī。 人皆曰予知是《中庸 · 第七章 》的第2句。

子曰出自《中庸 · 第七章 》，子曰的作者是：子思。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的释义是：子曰：中庸之道，无过无不及。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的拼音读音是：zi yuē。 子曰是《中庸 · 第七章 》的第1句。 子曰的下半句是：人皆曰予知。 子曰的全句是：子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”

其斯以为舜乎出自《中庸 · 第六章》，其斯以为舜乎的作者是：子思。 其斯以为舜乎是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其斯以为舜乎的释义是：“其斯以为舜乎”的释义是：这就是所说的舜的德行吗？ 其斯以为舜乎是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其斯以为舜乎的拼音读音是：qí sī yǐ wèi shùn hū。 其斯以为舜乎是《中庸 · 第六章》的第7句。 其斯以为舜乎的上半句是：用其中于民。

用其中于民出自《中庸 · 第六章》，用其中于民的作者是：子思。 用其中于民是周代诗人子思的作品，风格是：文。 用其中于民的释义是：用其中于民：以其中正平和之道用于治理民众。 用其中于民是周代诗人子思的作品，风格是：文。 用其中于民的拼音读音是：yòng qí zhōng yú mín。 用其中于民是《中庸 · 第六章》的第6句。 用其中于民的上半句是：执其两端。 用其中于民的下半句是

执其两端出自《中庸 · 第六章》，执其两端的作者是：子思。 执其两端是周代诗人子思的作品，风格是：文。 执其两端的释义是：执其两端：指把握事物的两端，即对立的两面，以寻求平衡与和谐。 执其两端是周代诗人子思的作品，风格是：文。 执其两端的拼音读音是：zhí qí liǎng duān。 执其两端是《中庸 · 第六章》的第5句。 执其两端的上半句是：隐恶而扬善。 执其两端的下半句是：用其中于民。

隐恶而扬善出自《中庸 · 第六章》，隐恶而扬善的作者是：子思。 隐恶而扬善是周代诗人子思的作品，风格是：文。 隐恶而扬善的释义是：隐恶而扬善：指隐藏别人的恶行，宣扬别人的善行。即对别人的缺点和错误不张扬，对别人的优点和长处予以表扬和赞美。 隐恶而扬善是周代诗人子思的作品，风格是：文。 隐恶而扬善的拼音读音是：yǐn è ér yáng shàn。 隐恶而扬善是《中庸 · 第六章》的第4句。

舜好问而好察迩言出自《中庸 · 第六章》，舜好问而好察迩言的作者是：子思。 舜好问而好察迩言是周代诗人子思的作品，风格是：文。 舜好问而好察迩言的释义是：舜喜好提问并且善于考察浅近的话语。 舜好问而好察迩言是周代诗人子思的作品，风格是：文。 舜好问而好察迩言的拼音读音是：shùn hǎo wèn ér hǎo chá ěr yán。 舜好问而好察迩言是《中庸 · 第六章》的第3句。

舜其大知也与出自《中庸 · 第六章》，舜其大知也与的作者是：子思。 舜其大知也与是周代诗人子思的作品，风格是：文。 舜其大知也与的释义是：“舜其大知也与”这句话出自《中庸·第六章》，其释义为：舜真是具有大智慧的人啊！这里的“知”指的是智慧。这句话是在赞美舜的智慧，认为他具有非常卓越的智慧。 舜其大知也与是周代诗人子思的作品，风格是：文。 舜其大知也与的拼音读音是：shùn qí dà zhī

子曰出自《中庸 · 第六章》，子曰的作者是：子思。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的释义是：孔子说。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的拼音读音是：zi yuē。 子曰是《中庸 · 第六章》的第1句。 子曰的下半句是：舜其大知也与。 子曰的全句是：子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！” 包含子曰这句的诗词的全文： 子曰

道其不行矣夫出自《中庸 · 第五章 》，道其不行矣夫的作者是：子思。 道其不行矣夫是周代诗人子思的作品，风格是：文。 道其不行矣夫的释义是：道其不行矣夫：道将无法行通了啊。这是表达对某种道理或理想无法实现的感慨。 道其不行矣夫是周代诗人子思的作品，风格是：文。 道其不行矣夫的拼音读音是：dào qí bù xíng yǐ fū。 道其不行矣夫是《中庸 · 第五章 》的第2句。