吕岩

注释： 1. 云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。 - 云鬓：形容女子的发髻如云雾般柔美，这里指女子的头发长而有光泽。 - 骨更轻：比喻女子的容颜美丽，骨骼轻盈。 - 自言寻鹤：自称寻找仙鹤。 - 蓬瀛：古代对仙人居住之地的泛称。 2. 日论药草皆知味，问著神仙自得名。 - 日论药草：每天研究各种药材。 - 皆知味：都知道味道。 - 问著神仙：询问着成为仙人的方法。 - 自得名：因此得到了名声。 3

这首诗是唐代诗人王昌龄的作品。下面是对这首诗的逐句注释和赏析： 注释 1. 龙精龟眼两相和：形容人的精神饱满，眼神锐利。 2. 丈六男儿不奈何：形容人有壮志豪情，但无法实现。 3. 九盏水中煎赤子：意思是用九杯酒来比喻人生中的苦难，就像用水煮着婴儿一样。 4. 一轮火内养黄婆：形容在艰苦的环境中锻炼自己，就像在火堆中培养黄莲花一样。 5. 月圆自觉离天网：意思是当月亮圆满时

这首诗的译文是：金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。 尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。 玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。 认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。 注释解释： - 金丹（jīn dān）：指炼制的丹药。 - 小金丹：较小的丹药。 - 阴鼎（yīn dǐng）：古代炼丹的一种方法，将火候控制在地下或暗处进行。 - 阳炉：在明火或阳光下进行的炼丹方法。 - 汞（hún）：一种金属元素

诗句：莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。 译文：不要奇怪我在吟诵天上的诗词，是因为这些诗篇实在是太少了。 赏析： 这句诗通过夸张手法表达了诗人对于人间诗歌稀少的感慨。"莫怪爱吟天上诗"意味着诗人对那些超凡脱俗、难以理解的诗词情有独钟，而这种情感往往被人们所误解或忽视。"盖缘吟得世间稀"则进一步揭示了诗人内心的矛盾和无奈，他之所以热衷于吟诵这些诗词，正是因为它们在人间极为罕见，难得一见。

【注释】： 黄芽白雪：指道家的炼丹术。行即高歌醉即吟：意谓无论何时何地都应保持一种乐观、豁达的心态。日月暗扶君甲子：暗指自己年事已高，但志向依然远大。自与：自己。精灵灭迹三清剑：指道教中修炼成仙的宝剑。三清：道教尊奉的三位神仙，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。乾坤：指天地万物。我知音：意谓你了解自己，能听懂自己的心声。精灵灭迹三清剑：指自己已经脱去了世俗的束缚，达到了超凡入圣的境界

注释： 1. 浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。 - 浮名：虚名，不实在的名声。 - 浮利：暂时的利益，没有长久的益处。 - 两何堪：两者都不值得留恋。 - 回首归山：回到山林之中。 - 味转甘：味道变得甜美。 2. 举世算无心可契，谁人更与道相参。 - 举世：全世界的人。 - 无心可契：没有人能理解我的内心世界。 - 道相参：与道家的思想相契合。 3. 寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。 -

这首诗是一首七言诗，其内容为： 寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。 有畛有园难下种，无根无脚自开花。 九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。 不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。 译文： 学习道家的修行方法，谈论的是黄芽。在万水千山中寻找，却发现难以成功。 即使是有界限，也有花园的地方，但难以将其种子播下，因为它没有根基也没有脚。它自己就开花了。 将九三鼎里的草药煮得像奶酪一样

注释：火种丹田金自生，重重楼阁自分明。 三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。 羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。 今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。 赏析：这是一首描绘仙境的七言诗，充满了浓厚的道教色彩。整首诗通过对仙境的描绘，展现了道教对神仙生活的美好向往。 第一句“火种丹田金自生”，描绘的是神仙修炼后，丹田中自有火种燃烧，象征着其内丹已成，可以自行燃烧。第二句“重重楼阁自分明”

这首诗的译文是：九六相交天地之气和，河车昼夜迸出金波。呼时一一关头转，吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。思量此道真长远，学者多迷溺爱河。 关键词注释： 1. 九六相交：指天地间阴阳二气相交合。 2. 道气和：指天地间的正气与邪气相平衡。 3. 河车：这里指的是人体内部的一种循环运动。 4. 金波：指河车中流出的水或气，金色象征着纯净。 5. 关头：比喻关键或关键点。 6. 脉上摩

【解析】 此词为道教内丹术中“阳生阴长”的论述。作者通过“崔公入药镜”“离宫出”等形象，说明炼丹过程中，阳气生而阴气长，阳长则阴消的过程；“二物会时为道本”，指阴阳二气的合一即是道本。“五方行尽得丹名”，指炼到一定阶段，丹已炼成，可以服用了；“修真道士如知此，定跨赤龙归玉清”，指修道之士如果能悟到此理，即可跨龙升天，进入神仙境界。 【答案】 译文： 看崔公入药镜，使人心地变得十分清明。