东方朔

无求备于一人之义也出自《答客难》，无求备于一人之义也的作者是：东方朔。 无求备于一人之义也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 无求备于一人之义也的释义是：无求备于一人之义也：不要求一个人完美无缺。 无求备于一人之义也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 无求备于一人之义也的拼音读音是：wú qiú bèi yú yī rén zhī yì yě。 无求备于一人之义也是《答客难》的第131句。

赦小过出自《答客难》，赦小过的作者是：东方朔。 赦小过是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 赦小过的释义是：赦免小的过错。 赦小过是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 赦小过的拼音读音是：shè xiǎo guò。 赦小过是《答客难》的第130句。 赦小过的上半句是：举大德。 赦小过的下半句是：无求备于一人之义也。 赦小过的全句是：“虽然，安可以不务修身乎哉？诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外

举大德出自《答客难》，举大德的作者是：东方朔。 举大德是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 举大德的释义是：举大德：提倡并实践高尚的品德。 举大德是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 举大德的拼音读音是：jǔ dà dé。 举大德是《答客难》的第129句。 举大德的上半句是：聪有所不闻。 举大德的下半句是：赦小过。 举大德的全句是：“虽然，安可以不务修身乎哉？诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外

聪有所不闻出自《答客难》，聪有所不闻的作者是：东方朔。 聪有所不闻是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 聪有所不闻的释义是：智明有所不能闻知的。 聪有所不闻是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 聪有所不闻的拼音读音是：cōng yǒu suǒ bù wén。 聪有所不闻是《答客难》的第128句。 聪有所不闻的上半句是：明有所不见。 聪有所不闻的下半句是：举大德。 聪有所不闻的全句是：“虽然

明有所不见出自《答客难》，明有所不见的作者是：东方朔。 明有所不见是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 明有所不见的释义是：明有所不见，意指即使是聪明能干的人，也难免有看不清楚、理解不到位的地方。这里的“明”指的是聪明、明智，而“有所不见”则是指存在盲点或遗漏。整句话强调了即使是非常聪明的人，也不能做到全知全能，总有无法看清或理解的事物。 明有所不见是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。

所以塞聪出自《答客难》，所以塞聪的作者是：东方朔。 所以塞聪是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 所以塞聪的释义是：所以塞聪：塞，堵住；聪，聪明。这里指塞住耳朵，不听是非之言。 所以塞聪是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 所以塞聪的拼音读音是：suǒ yǐ sāi cōng。 所以塞聪是《答客难》的第126句。 所以塞聪的上半句是：黈纩充耳。 所以塞聪的下半句是：明有所不见。 所以塞聪的全句是

黈纩充耳出自《答客难》，黈纩充耳的作者是：东方朔。 黈纩充耳是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 黈纩充耳的释义是：黈纩充耳：形容耳朵里塞满了乱七八糟的声音，比喻听不到真话或故意不听真话。 黈纩充耳是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 黈纩充耳的拼音读音是：tǒu kuàng chōng ěr。 黈纩充耳是《答客难》的第125句。 黈纩充耳的上半句是：所以蔽明。 黈纩充耳的下半句是：所以塞聪。

所以蔽明出自《答客难》，所以蔽明的作者是：东方朔。 所以蔽明是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 所以蔽明的释义是：所以蔽明：因此遮蔽了明亮。 所以蔽明是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 所以蔽明的拼音读音是：suǒ yǐ bì míng。 所以蔽明是《答客难》的第124句。 所以蔽明的上半句是：冕而前旒。 所以蔽明的下半句是：黈纩充耳。 所以蔽明的全句是：“虽然，安可以不务修身乎哉？诗曰

冕而前旒出自《答客难》，冕而前旒的作者是：东方朔。 冕而前旒是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 冕而前旒的释义是：冕而前旒：指古代帝王或贵族戴的礼冠，冠前有旒（liú，通“流”，指旒珠，一种装饰品），用以表示尊贵和威严。 冕而前旒是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 冕而前旒的拼音读音是：miǎn ér qián liú。 冕而前旒是《答客难》的第123句。 冕而前旒的上半句是：人至察则无徒。

人至察则无徒出自《答客难》，人至察则无徒的作者是：东方朔。 人至察则无徒是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 人至察则无徒的释义是：人至察则无徒：指人如果过于苛刻，就会没有朋友或门徒。 人至察则无徒是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 人至察则无徒的拼音读音是：rén zhì chá zé wú tú。 人至察则无徒是《答客难》的第122句。 人至察则无徒的上半句是：水至清则无鱼。